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Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

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✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 359outros dois elementos. 58 Serve para explicar o crescimento, varieda<strong>de</strong> e diversificaçãopatentes na natureza – eles são resultado do amor evolutivo (evolutionarylove) que perpassa todas as coisas. “Uma filosofia evolucionária (...)ensina que o crescimento só po<strong>de</strong> vir do amor”. 59 A partir daqui, o darwinismoeconómico (the gospel of greed), tal como o biológico, é con<strong>de</strong>nadoem favor <strong>de</strong> proposições <strong>de</strong> sabor lamarckista. No caso do Evangelho da Ganância,Peirce chama a atenção para o facto <strong>de</strong> que as teorias económicas doliberalismo em voga no século XIX <strong>de</strong>sembocam numa filosofia que <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>,mesmo involuntariamente, ser a ganância o principal agente <strong>de</strong> elevação daraça humana e evolução do universo, 60 notando como os tratados <strong>de</strong> ciênciaeconómica apenas servem para escon<strong>de</strong>r sob as teorias “a nua fealda<strong>de</strong>do <strong>de</strong>us-dinheiro”. 61 Da mesma forma o darwinismo biológico en<strong>de</strong>usa “aganância sem escrúpulos do indivíduo”, o mero “individualismo mecânico”como força que impele as espécies à evolução. 62Pelo contrário, Peirce, inspirando-se em concepções cristãs, pugna poruma fusão <strong>de</strong> tipo medieval da individualida<strong>de</strong>, que levasse o indivíduo a obterprogresso – como só se obtém – quando da sua acção resultasse também oprogresso dos que o ro<strong>de</strong>iam. E isso po<strong>de</strong> muitas vezes implicar cedências apartir dos bens imediatos da individualida<strong>de</strong> – surren<strong>de</strong>r own’s individuality– mas não mediatas, pois o indivíduo só se realizará na e pela realização dotodo. 63É preciso então explicar como opera o processo <strong>de</strong> evolução na natureza.Peirce analisa três formas <strong>de</strong> evolução possíveis: evolução pelo acaso ou variaçãofortuita (tychastic evolution), evolução por necessida<strong>de</strong> mecânica (anan-58 . “... This is the way mind <strong>de</strong>velops; and as for the cosmos, only so far as it yet is mind,and so has life, is it capable of further evolution. Love, recognizing germs of loveliness in thehateful, gradually warms into life and makes it lovely. That is the sort of evolution which everycarefull stu<strong>de</strong>nt of my essay The Law of Mind must see that sinechism calls for”, CollectedPapers, 6.289.59 . Collected Papers, 6.289.60 . Collected Papers, 6.290.61 . Collected Papers, 6.291.62 . Collected Papers, 6.293.63 . “Here, then, is the issue. The Gospel of Christ says that progress comes from everyindividual merging his individuality in sympathy with his neighbors. On the other si<strong>de</strong>, theconviction of the nineteenth century is that progress takes place by virtue of every individual’sstriving for himself with all his might and trampling his neighbor un<strong>de</strong>r foot whenever he gets achance to do so. This may accurately be called the Gospel of Greed”, Collected Papers, 6.294.www.labcom.pt✐✐✐✐

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