Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐298 Anabela Gradima língua é instrumental na génese e formação das ideias de uma pessoa, deforma que o espírito de uma nação, e os seus progressos cognitivos, variam deacordo com o tipo de linguagem que esta tem à sua disposição para realizartais progressos. 96Cada linguagem determina ela própria uma mundividência. “A diferençaentre linguagens envolve muito mais que uma mera diferença entre signos.As palavras e as combinações de palavras formam e determinam os conceitosnuma língua; e diferentes línguas, quando examinadas em contexto e na suainfluência sobre o conhecimento do homem e a sua vida interior, constituemde facto diferentes visões do mundo”. 97 As línguas diferem não tanto pelosaspectos físicos/sonoros, ou lexicais, mas pelas diferentes visões do mundoque determinam, individualidade essa que é em larga medida garantida pelagramática. 98Assim, a língua, por ser a forma como o homem organiza o mundo onde seinsere, encerra em si o espírito de um povo, e só o estudo das línguas permitiráo acesso às especificidades culturais de cada comunidade. “As forças e fraquezasde uma língua são determinadas não pelo que pode ser expresso nela,mas pelas ideias que ela própria inspira em virtude da sua própria vitalidadeinterior. A verdadeira medida de uma língua está na sua clareza, precisão, evividez das ideias que inspira na nação à qual pertence, através de cujo inviewof language as the instrument of a nation’s thought and feeling, is the basis of all genuinestudy of language”, idem, p. 62.96 . “Man learns to master his thought in a better and more certain manner, to mould histhought into new and stimulating forms, and to reduce the effect of the letters placed on thespeed and unity of pure thought by a language which separates and combines, and whichcan only express one element after another. But insofar as language, in denoting things, isactually creating and giving form and character to thought as yet undefined, mind, supportedby the activity of the many, is provided with new ways of exploring the essence of things (. . . )Languages and the differences between them must therefore be considered a dominant force inthe history of mankind”, idem, p. 60. É esta tese que leva Humboldt a sustentar, por exemplo,que a filosofia só pôde nascer na Grécia antiga porque os gregos estavam dotados de uma línguariquíssima e muito refinada.97 . HUMBOLDT, Wilhelm von, “On the national character of languages”, in Essays onLanguage, ed. Harden & Farrelly, 1997, Peter Lang, Germany, p. 52.98 . ““If, then, language is to be suitable for thought, its structure must correspond as far aspossible with the organism of thought. Otherwise, as its task is to be a symbol in everything,it is an imperfect symbol of that to which it is most directly linked. Whilst the volume ofits words indicates the extent of its horizons, its grammatical structure represents its view ofthought structure”, idem, p. 46.www.labcom.pt✐✐✐✐