Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Ética e heteronomia 423por todas a moralidade, falhou os seus intentos preparando assim o caminhopara a descrença generalizada do século na exequibilidade de tal projecto.E assim chegamos ao coração da reconstrução histórica da catástrofe quemutilou a linguagem da moralidade, conferindo-lhe o carácter emotivista quehoje a marca, segundo MacIntyre. Foi no século XVIII, no apogeu da culturailuminista, que o projecto de uma justificação racional da moralidade se tornoucentral para os pensadores do norte da Europa, e foi o falhanço desse projectoque forneceu o background no qual a nossa cultura se torna inteligível: umacultura onde o debate moral é visto como um confronto entre premissas incompatíveise incomensuráveis, e o comprometimento moral como expressãode uma escolha entre tais premissas que não é justificável racionalmente. 14Este elemento de arbitrariedade foi uma descoberta de Kierkegaard noEnten-Eller, 15 obra que MacIntyre considera o epitáfio do projecto iluminista.Neste diálogo Kierkegaard põe em cena três personagens, uma que recomendao modo de vida ético, outra que recomenda o modo de vida estético, e umaterceira que anota a posição dos dois. MacIntyre aponta depois o que chamade inconsistência interna da obra: é que o ético é apresentado como o reinodos princípios que têm autoridade sobre o homem independentemente de factoressubjectivos, atitudes, preferências e sentimentos, mas em Enten-Ellervai defender também que os princípios que sustentam o modo ético de vidadevem ser adoptados por uma escolha que está para além da razão, porque éa escolha do que deve contar para o homem como uma razão. A contradiçãoé manifesta: como pode então o ético ter autoridade sobre o indivíduo?questiona. 1616.2 O colapso do projecto iluministaFoi o fracasso de Kant 17 que preparou o terreno para o aparecimento de Enten-Eller. Kant, acreditando que as regras da moralidade são racionais, e portanto14 . Idem, p. 39.15 . KIERKEGAARD, Soren, 1971, Either/Or, Princeton University Press, New Jersey, USA.16 . Idem, pp. 41-42.17 . É quase tautológico, mas assim mesmo fica a referência da obra onde Kant intenta a suafundamentação da moral: KANT, Immanuel, Crítica da Razão Prática, col. Textos Filosóficos,Edições 70, trad. MORÃO, Artur, 1999, Lisboa.www.labcom.pt✐✐✐✐