Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐52 Anabela GradimPara fazê-lo, Apel retoma a questão das pré-condições linguísticas de possibilidadee validade das ciências. O mesmo é dizer que a compreensão nuncapode ser obra de um sujeito isolado. Compreender e explicar algo implicamum acordo prévio com os elementos de uma comunidade, e esse acordo é umacondição incontornável para o exercício da actividade científica. 65Este tipo de acordo, que é pressuposição das ciências naturais, como dasdo espírito, nunca pode ser objectificado à maneira de um procedimento científico,de forma que o acordo linguístico acerca daquilo que se quer significar écomplementar com a ciência objectiva. Esse acordo intersujeitos pode tornarsetema de inquirição científica, fazendo com que as ciências interpretativasque pressupõem a relação intersubjectiva sejam necessárias.A complementaridade entre cientismo e hermenêutica radica pois no factode a comunidade de comunicação ser uma pressuposição necessária a todo oconhecimento, mesmo o objectivo, e no de que a função dessa comunidadedeva ser objecto de conhecimento científico. Aqui chegados a questão quese coloca é, evidentemente, a de uma fundação filosófica da hermenêutica,isto é, a possibilidade de uma integração racional dos resultados das ciênciashermenêuticas que não os releguem para os domínios do indizível, da arte ouda autocompreensão existencial.Apel defende que a crítica da ideologia, ao operar a mediação dialécticaentre o método objectivo-cientista e o hermenêutico poderá ser a resposta aesta fundamentação da hermenêutica que a afaste da subjectividade pura.Com proveito, como meio da crítica da ideologia, se poderia transferir omodelo da psicoterapia para a autocompreensão filosófica da sociedade humana,diz Apel. Este modelo de comunicação terapêutica, explica, assenta nasuspensão parcial da comunicação e no distanciamento objectivo em relação àoutra parte. Procura-se assim “avaliar o que a outra pessoa diz como sintomade uma situação objectiva que ele procura explicar a partir do exterior, numa65 . “A natural scientist, as solus ipse, cannot seek to explain something for himself alone.And in order merely to know “what” he should explain, he must have come to some agreementwith others about it. As Peirce recognized, the natural scientists community of experimentalways expresses a semiotic community of interpretation”, in APEL, Karl-Otto, Towards aTransformation of Philosophy, 1980, Routledge & Kegan Paul, London, c○ Suhrkamp Verlag,Frankfurt am Main, 1972-73, p. 58.www.labcom.pt✐✐✐✐