Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐62 Anabela Gradimqualquer discussão. 85 A este jogo de linguagem filosófico e transcendentalque é necessário postular cumpre funcionar como meta-instituição que podejustificar ou fundar as restantes formas de vida institucionalizadas no mundo,estabelecendo uma compreensão ou mediação dialógica relativamente a essesjogos de linguagem. 86A argumentação, a comunidade de comunicação e um jogo de linguagemtranscendental – privilégio concedido ao jogo de linguagem filosófico –constituem as pressuposições necessárias e o ponto de partida onde assenta aTransformação da Filosofia ou filosofia transcendental semioticamente transformada.Quando o segundo Wittgenstein ultrapassou o solipsismo metodológicodo convencionalismo semântico neopositivista (ora, de onde obtêm tais convençõeso seu significado? Pergunta, e muito bem, Apel), estava a abrir caminhopara a instauração do valor transcendental das regras que regem a comunicaçãohumana e, por essa via, a uma “ética mínima” que todos aqueles queparticipam na discussão têm necessariamente de partilhar. Pormenorizemos.“É precisamente porque, segundo Wittgenstein, não existe nenhuma garantia,subjectiva ou objectiva, para o significado dos signos ou mesmo para a validadedas regras desse jogo de linguagem, como horizonte de todo o critériode significado e validade, que têm de possuir um valor transcendental. Nós,seres humanos, estamos condenados ao acordo entre nós sobre o critério dosignificado e validade das nossas acções e conhecimento”. 8785 . “... the inalienable normative and ideal pressuposition of the transcendental languagegameof an unlimited communication community is postulated in any argument, indeed in anyhuman world (in fact, more precisely, with any action that is to be intelligible)”, in APEL,Karl-Otto, Towards a Transformation of Philosophy, 1980, Routledge & Kegan Paul, London,c○ Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1972-73, p. 140.86 . Cf. Gilbert Hottois, p. 209. Hottois nota ainda, neste passo, que Apel, ao alimentara recuperação do jogo de linguagem transcendental da filosofia com pretensões de validade,universalidade e normatividade, está na realidade a desenvolver uma linha de pensamento queo levará em direcção ao “teoretismo” e “monologismo” contra os quais erguera a sua Transformaçãoda Filosofia. “. . . cette conservation de l’accent transcendantal de la philosophie seradéveloppé par le second Appel dans une direction oú le théoretisme semble devoir toujours davantagerecouvrer ses droits et oú, à notre avis, le monologisme finit quand même par s’imposerdans l’exercice de la philosophie”, ibidem.87 . “It is precisely because, according to Wittgenstein, no objective or subjective metaphysicalguarantee exists for the meaning of signs or even for the validity of rules that the “languagegame”,as the horizon of all criteria of meaning and validity, must possess a transcendentalwww.labcom.pt✐✐✐✐