Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 263por ser fixada está previamente destinada, pois não depende de circunstânciasacidentais, mas de uma lógica racional que conduzirá inelutavelmente todosos agentes ao mesmo resultado, “não importa o quão a perversidade do pensamentode gerações inteiras possa causar o adiamento da fixação final”. 111 Talsucede porque os universais (generals) são reais e fisicamente eficientes 112 eum ingrediente indispensável da realidade, nela introduzindo uniformidade eprevisibilidade projectável no futuro. 113Por fim, esta concepção de pragmatismo ou pragmaticismo realista conduzPeirce à questão da modalidade, levando-o a postular a existência de realvagueness, isto é, de uma possibilidade real que é negação da necessidade.Uma possibilidade pode ser de dois tipos, subjectiva ou objectiva. O primeirocaso ocorre quando o sujeito ignora se a proposição é ou não falsa,chamando-lhe possível. Trata-se de uma possibilidade subjectiva porque só épossibilidade relativamente ao sujeito que avalia. Efectivamente, o resultado,verdade ou falsidade, já existe, apenas o sujeito o desconhece. Não se trata deuma possibilidade real mas apenas possibilidade a partir de um determinadoponto de vista.A modalidade do possível, por seu turno, pertence às coisas que admitemque o estado de coisas contraditório seria igualmente possível. 114 O modo dapossibilidade objectiva, que se opõe à necessidade, ocorre “quando o conhecimentoé indeterminado entre alternativas, ou existe um estado de coisas quesozinho concorda com elas todas, quando isto está no modo da Necessidade,ou existe mais do que um estado de coisas que nenhum conhecimento exclui,quando cada uma destas está no modo da Possibilidade”. 115A realidade de qualquer conceito, como defende o pragmatismo, consistena verdade de uma proposição condicional geral de antecedente hipotéticacom a forma “se p, então q”. Dada uma condição hipotética, trata-se de saberque resultados a ela se seguiriam, e isso obriga Peirce a admitir real vaguenesse a existência de uma possibilidade objectiva. 116111 . Collected Papers, 5.430.112 . Collected Papers, 5.431.113 . “. . . for mere individual existence or actuality, without any regularity whatever is a nullity.Chaos is pure nothing”, Collected Papers, 5,431,114 . Collected Papers, 5.454.115 . Idem.116 .“For to what else does the entire teaching of chemistry relate except to the "behavior"ofwww.labcom.pt✐✐✐✐