Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐204 Anabela GradimPrimeiridade representando-se a si própria para si própria como representação.Trata-se de um facto onde não existe secundidade, apenas qualidade desentimento, que é externamente envolvido por um tipo de terceiridade ou representação.Tal seria, por exemplo, o caso de uma autoconsciência pura. 124Para ilustrá-la, Peirce recorre ao exemplo do “super-mapa”.Imagine-se pousado sobre o chão de um país um mapa que representa todosos seus pontos na perfeição, apenas a uma escala mais pequena. Essemapa deverá necessariamente conter uma representação de si próprio, ummapa do mapa, que conterá, por sua vez, nova representação, e assim ad infinitum.Haverá um ponto contido em todos os mapas, e este será o mapa desi próprio. Cada mapa estará mapeado como mapa no seguinte, isto é, cadaum é interpretado como tal no seguinte. Ora “o ponto que está em todos osmapas é em si a representação de nada mais que ele próprio. É portanto oanálogo preciso da pura autoconsciência” 125 , e de Terceiridade na sua formamais degenerada: externa e ocorrendo entre primeiros.Terceiridade divide-se assim numa tricotomia: relativamente genuína, emque os elementos do facto são Terceiros; Terceiridade reaccional ou do primeirograu de degeneração, onde os elementos do facto são Segundos e aTerceiridade é externamente compelida sobre eles; e Terceiridade qualitativaou do último grau de degeneração, que também é compelida ou aposta doexterior sobre factos que são Qualidades ou Primeiridades.Estes são, diz Peirce, casos limite. Em geral as categorias dificilmentepodem ser encontradas de forma pura ou separada; elas amalgamam-se no fenómenoe têm de ser abstraídas - recorde-se que o simples facto de as conhecermosjá envolve representação e Terceiridade, o que diz o suficiente sobre ograu de pureza de tais formas. 126 “Não apenas a terceiridade supõe e envolveas ideias de Secundidade e Primeiridade, mas nunca será possível encontrar124 . Collected Papers, 5.71.125 . Idem.126 . Cf. FREEMAN, Eugene, The Categories of Charles Sanders Peirce, University of ChicagoLibraries, The Open Court Publishing Company, 1937, Illinois, p. 20. “The conception ofthe absolute first is an ineffable metaphysical abstraction eluding every attempt to grasp it, andso is the conception of the absolute second, for firstness and secondness are never actually cutoff from each other and from thirdness, but interpenetrate each other and involve monadic, dyadicand triadic aspects. But there is no absolute third, not even as a metaphysical abstraction,for the third is essentially relative”.www.labcom.pt✐✐✐✐