Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 241A questão da natureza dos universais é tratada por Escoto quando se ocupado problema da individuação, e encontra-se na Opera Oxoniensis. 20 A perguntaa que Escoto pretende responder é o que explica a distinção dos indivíduosque pertencem à mesma espécie de substâncias materiais. 21 Depois deexaminar cinco teorias alternativas da individuação, e de as refutar, apresentaa sua própria solução, respondendo afirmativamente à questão: Deve-se a individuaçãode uma substância material a alguma entidade positiva que a partirde si determina uma natureza à singularidade? 22 Escoto responde a esta questãopela afirmativa, 23 e é depois no contexto da discussão da natureza dessa“entidade positiva” que torna as coisas singulares que defenderá a sua trípliceontologia da natureza comum. 24Essa posição, que ficou conhecida como realismo moderado ou realismoescolástico, interroga-se sobre o estatuto do universal ou “natureza comum”nos entes. Escoto distingue dois usos do termo universal; um que se aplicaà relação de um sujeito com um predicado, e não é propriedade das coisas,its Very Nature is Singular: an inquiry into the Principle of Individuation”, in Quodlibet OnlineJournal.20 . Ou Oxford Lectures, vd DUNS SCOTUS, John, Scotus vs Ockham, a medieval disputeover universals, vol I, trad. e comentário por Martin Tweedale, Studies in the History ofPhilosophy, The Edwin Mellen Press, Ontario, Canada, 1999. Uma excelente exposição sobreo tema pode encontrar-se no monumental GILSON, Étienne, Jean Duns Scott – Introduction àses positions fondamentales, 1952, Librairie Philosophique Jean Vrin, Paris, especialmente ocapítulo VI, La matiére, pp. 432-477.21 . “Question: What explains the distinctness of individuals within a species of materialsubstances?”, DUNS SCOTUS, John, Scotus vs Ockham, a medieval dispute over universals,vol I, trad. e comentário por Martin Tweedale, Studies in the History of Philosophy, The EdwinMellen Press, Ontario, Canada, 1999, Ord. II, dist. 3, pt 1, q. 1-6, p. 165 e ss.22 . “Il veut savoir si, dans les êtres soumis à generation et à corruption, il existe une réalitépositive (aliqua entitas positiva), douée d’un être propre et réelement distinct de celui dela forme”, GILSON, Étienne, Jean Duns Scott – Introduction à ses positions fondamentales,1952, Librairie Philosophique Jean Vrin, Paris, p. 432.23 . “Therefore, besides the nature in this and in that there are some items that are primarilydifferent by which this and that differ (one of them is this, and another is that). These cannotbe negations; nor can they be accidents. Therefore they will be some positive entities thatof themselves determine the nature”, DUNS SCOTUS, John, Scotus vs Ockham, a medievaldispute over universals, vol I, trad. e comentário por Martin Tweedale, Studies in the Historyof Philosophy, The Edwin Mellen Press, Ontario, Canada, 1999, p. 234.24 . Cf. Scott David Foutz, op. cit; ABBAGNANO, Nicola, História da Filosofia, vol V,1985, Editorial Presença, Lisboa; BOLER, John F., Charles Peirce and Scholastic Realism,University of Washington Press, 1963, Seattle; e ainda GILSON, Étienne, op. cit..www.labcom.pt✐✐✐✐