Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 363do tipo de validade atribuída à abdução, que tantos segredos da ciência e domundo revelou ao homem. A peculiar sintonia do homem com o universo –que o idealismo objectivo fundamenta – completa este quadro. 78 Ora, ondecomeça a crença – mesmo que provisional devido ao falibilismo – cessa ainquirição pois esse “estado de satisfação, é tudo aquilo em que a verdade, ouo fim da inquirição, consiste”. 79Neste trabalho Peirce promove activamente a ligação do Neglected Argumentao pragmatismo. Poderíamos dizer que é uma visão pragmática darealidade de Deus, ou, como nota Vincent Potter, uma forma ou tipo de argumentoontológico. 80 Depois, a descrição do funcionamento mental de que ohumble argument vive – todos os homens o têm – acaba por mostrar, precisamente,que ele não é tão humilde assim. “Uma tendência latente para a crençaem Deus é um ingrediente fundamental da alma, e isso, longe de ser um ingredientevicioso ou supersticioso, é simplesmente a consequência natural dameditação sobre a origem dos três universos”. 8112.2 Lógica da Evolução e Cosmogonia“Permitam-me dizer que objecto a que o meu sistema metafísico como umtodo seja chamado Tiquismo. Pois embora o Tiquismo dele faça parte, só entracomo subsidiário àquilo que realmente é, na minha forma de ver, o característicoda minha doutrina, nomeadamente que insiste sobre a continuidadeou terceiridade”. 82 O sistema metafísico de Peirce é essencialmente um sine-78 . “...Man’s mind must have been attuned to the truth of things in order to discover what hehas discovered. It is the very bedrock of logical truth. Modern science has been builded afterthe model of Galileo, who founded it, on il lume naturale. That truly inspired prophet had saidthat, of two hypotheses, the simple is to be preferred (. . . ) it is the simpler hypothesis in thesense of the more facile and natural, the one that instinct suggests, that must be preferred; forthe reason that, unlless man have a natural bent in accordance with nature’s, he has no chanceof understanding nature at all”, Collected Papers, 6.476-6.477.79. Collected Papers, 6.485.80 . Cf. POTTER, Vincent, Peirce’s Philosophical Perspectives, ed. COLAPIETRO, Vincent,American Philosophy Series, 1996, Fordham University Press, New York.81 . Collected Papers, 6.487.82 . Collected Papers, 6.602.www.labcom.pt✐✐✐✐