Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 47abilitar figuras caras à filosofia tradicional, como a Razão, Verdade e Universalidade,numa altura em que os relativismos, anarquismos e desconstrucionismosmetodológicos as haviam minado de forma extrema. 50 Ora este hábilnavegar entre dois escolhos particularmente ameaçadores instaurados pelacontemporaneidade é, independentemente do resultado, um empreendimentocuja grandeza não pode ser ignorada.Por outro lado, pode interpretar-se o nicho teórico a partir do qual Apelerige o seu labor não como um subtil esgueirar entre o dogmatismo e o relativismo,mas como o prolongamento de um utopismo da transparência e daperfeita comunicabilidade e que sonha ainda e sempre com um universo delimpidez e claridade total onde a comunicação decorre sem atrito, ou com ummundo ideal e arquetípico da comunicabilidade pura que a vil matéria tentaria,enquanto princípio regulador, copiar 51 .É esta visão que, de certa forma, se apresenta mais consentânea com aperspectiva adoptada neste trabalho. 52 De facto, podemos interpretar todo opercurso de Apel ainda como vestígio do utopismo racionalista que criticaratão duramente no Positivismo Lógico, constituindo um esquema ideal tão puroque, tal como sucedia aliás com o platonismo, apresenta, enquanto fermentode praxis, e na sua relação com a acção, dificuldades que Apel não chega adirimir. A fé iluminista no poder redentor da razão 53 é insuficiente para resolveros embaraços colocados pelo ideal de uma fundamentação transcendentalda ética que extrai o seu sentido da articulação com uma praxis racionalmentefundada.50 . Gilbert Hottois, e muito bem, chama precisamente a atenção para este ponto no seuDu sens commun à la société de communication – Études de philosophie du langage (Moore,Wittgenstein, Wisdom, Heidegger, Perelman, Apel), 1989, Librairie Philosophique Jean Vrin,Paris, p. 191 e ss.51 . De facto, nada é mais revelador para compreender as complicadas relações entre a ComunidadeIdeal e a Comunidade Real de Comunicação estabelecidas por Apel do que a Alegoriada Caverna platónica, da qual podem ser interpretadas sem esforço como uma reactualização.A temática da interpretação apeleana como nostalgia do logos e de um universo de perfeitatransparência foi abordada por Gianni Vattimo.52 . E que acaba também por convergir com as conclusões de Gibert Hottois, que acusaráApel de no final da sua carreira ceder ao teoretismo, monologismo e racionalismo dogmáticocontra os quais, precisamente, começara por a construir.53 . Hottois, como já vimos, irá mais longe dizendo que se trata de uma reincidência no“teoretismo”.www.labcom.pt✐✐✐✐