Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐426 Anabela GradimÉ certo que anteriormente a religião fornecera o background sustentadorda moral, mas agora, em plena cultura iluminista, cumpriria à razão desempenharessa tarefa. O fracasso de Kant teve, defende MacIntyre, consequênciasdesastrosas para a nossa cultura. De agora em diante à moralidade faltará sempreuma justificação racional; e essas consequências reflectiram-se mesmo nodestino da filosofia, levando-a a perder o papel central que desempenhara atéentão. 2416.3 Por que falhou o projecto iluminista?A hipótese colocada aqui por MacIntyre é de que o projecto iluminista estavacondenado a falhar porque todos estes autores, que partilham uma concepçãode natureza humana comum, a judaico-cristã, o que lhes permite obter um surpreendenteacordo sobre os conteúdos moralmente relevantes, têm como projectoconstruir argumentos válidos que partem de premissas sobre a naturezahumana para conclusões sobre a autoridade de regras e preceitos morais. 25MacIntyre defende que qualquer projecto deste tipo está à partida condenadoa falhar, por causa da irredutível dicrepância entre os valores morais partilhadose a sua concepção de natureza humana. 26O projecto iluminista assentava numa mutilação do esquema moral aristotélico-medievalque lhe elimina a concepção teleológica. Como a catástrofeque desmembrou o antigo esquema não foi sentida como tal, aos filósofosrestaria tentar colocá-lo em funcionamento utilizando os fragmentos entãodisponíveis; mas por causa da mutilação original, tal tarefa, a que Kant eKierkegaard meteram ombros, estava votada ao insucesso.excluded the possibility of founding it on the passions, so Kant founds it on reason becausehis arguments have excluded the possibility of founding it on the passions, and Keirkgaardon criterionless fundamental choice because of what he takes to be the compelling nature ofthe considerations which exclude both reason and the passions. Thus the vindication of eachposition was made to rest in crucial part upon the failure of the other two. . . ”, idem, p. 50.24 . Idem, p. 50.25 . É óbvio que Kant negaria categoricamente estar a fundamentar a moral na naturezahumana, mas MacIntyre não é da mesma opinião. Segundo o autor, essa negação baseia-se nofacto de Kant entender por natureza humana “meramente o lado fisiológico e não racional dohomem” (idem, p. 52). Ora é óbvio que se pode partir de uma visão menos restritiva de talnatureza.26 . Idem, p. 52.www.labcom.pt✐✐✐✐