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Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

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✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 235das discussões entretidas no Clube Metafísico a doutrina nunca teria chegadoa ser efectivamente baptizada – e seja uma criação retrospectiva <strong>de</strong> James.Certo é que o assunto, anos mais tar<strong>de</strong>, embaraçará obviamente Peirce, quelhe <strong>de</strong>dica algumas justificações. 3Em How to Make our I<strong>de</strong>as Clear 4 o princípio é formulado como umamáxima <strong>de</strong> clarificação do significado <strong>de</strong> termos gerais, 5 <strong>de</strong>stinada a afastar o“palavreado sem sentido” através da exposição da falta <strong>de</strong> conteúdo <strong>de</strong>ste.Depois <strong>de</strong> criticar as noções cartesianas <strong>de</strong> clareza e distinção, que partem<strong>de</strong> falsa dúvida e exigem, para o seu reconhecimento, uma força <strong>de</strong> intelecto<strong>de</strong> tal modo prodigiosa como dificilmente po<strong>de</strong>ria residir num homem, Peircesustenta que para atingir “clareza <strong>de</strong> apreensão” <strong>de</strong>vemos apenas abraçar aseguinte regra: “Consi<strong>de</strong>rar quais os efeitos que po<strong>de</strong>m concebivelmente terconsequências práticas, que concebemos que o objecto da nossa concepçãotem. Então, a nossa concepção <strong>de</strong>sses efeitos é a totalida<strong>de</strong> da nossa concepçãodo objecto”. 6 Isto porque o significado das i<strong>de</strong>ias, qualquer i<strong>de</strong>ia geral,que tenhamos em mente, só po<strong>de</strong> ser aferido, aquilatado, relacionando-o comos efeitos práticos concebíveis que concebemos que essa i<strong>de</strong>ia possa ter. “Anossa i<strong>de</strong>ia <strong>de</strong> qualquer coisa é a nossa i<strong>de</strong>ia dos seus efeitos sensíveis” 7 epensar que por trás da i<strong>de</strong>ia da totalida<strong>de</strong> dos efeitos sensíveis concebíveis háalgo mais, uma verda<strong>de</strong>ira realida<strong>de</strong> para lá das aparências, à maneira platónicaou kantiana, é criar uma ficção, e má metafísica.Esta formulação <strong>de</strong> 1878, do meu ponto <strong>de</strong> vista, não trai o espírito do“pragmaticismo” tal como Peirce <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> 1900 o virá a formular, emboraseja <strong>de</strong> crer que na ocasião o alcance e significado da teoria ainda se não lhe3 . Em carta a William James, datada <strong>de</strong> Novembro <strong>de</strong> 1900: “Now, however, I have aparticular occasion to write. Baldwin, arrived at J in his dictionary, sud<strong>de</strong>nly calls on me to dothe rest of the logic, in the utmost haste, and various questions of terminology come up.Who originated the term pragmatism, I or you? Where did it first appear in print? Whatdo you un<strong>de</strong>rstand by it?”, Collected Papers, 8.253. Cf. também BRENT, Joseph, <strong>Charles</strong>San<strong>de</strong>rs Peirce, A Life, sd, Indiana University Press, Bloomington.4 . Collected Papers, 5.388 e ss.5 . “... Peirce’s maxim is inten<strong>de</strong>d to apply to general terms, to terms that cover recurrent andrepeatable data – for example, general terms such as hardness, force, transubstantiation. Thus,the meanings that may be given to particularizing or non-general terms – terms that cover onething or a finite set of data – are not at issue”, in HAUSMAN, Carl, <strong>Charles</strong> San<strong>de</strong>rs Peirce’sEvolutionary Philosophy, 1997, Cambridge University Press, MA, p. 40.6 . Collected Papers, 5.402.7 . Collected Papers, 5.401.www.labcom.pt✐✐✐✐

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