Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐20 Anabela Gradimsuposta esfera de discurso não coercivo dada, e falharem a prestarem atençãoadequada ao sentimento em ética”. 13Peirce é muito crítico acerca da possibilidade da ética filosófica por causado gap incontornável entre a ciência e a conduta da vida. A resposta intelectualtípica à questão é a proclamação do decisionismo nas questões éticas.Peirce adoptou uma abordagem radicalmente diferente: confiança no instintoe nos sentimentos – que não exigem nenhum tipo de decisão. Ao fazê-lo tinhaem mente, por exemplo, virtudes como coragem, modéstia, e lealdade.O problema principal com a ética filosófica, então, é que as suas respostasterão necessariamente uma origem radicalmente diferente da moralidade, quese baseia na tradição histórica, sentimentos e instinto. A ética não filosóficaé um aspecto do “senso comum”, o resultado da experiência tradicional dahumanidade. Resume-se a “não confiar no raciocínio em questões de importânciavital”, mas antes nos instintos hereditários e nos sentimentos tradicionais.Os instintos são capazes de crescimento e desenvolvimento através deexperiências internas e externas de vários tipos. A base “instintiva” da éticaassegura a sua continuação apesar da existência de pessoas individuais comcarácter desprezível.Para Peirce razoabilidade, a admirável generalidade que regula os hábitos,torna-se verdadeiramente concreta no sentimento e é inseparável da suaconcepção de agapê: evolutionary love.Defenderei pois que existe espaço para a reconstrução de uma moral pósconvencionalem Peirce, uma moral baseada no sentimento, que pugnariapor uma “comunidade de comunicação universal” dedicada ao inquiry, masescorando-se numa verdadeira sociedade aberta. É que o “conservadorismosentimental” contrasta a importância dada à comunidade com o individualismo,sustentado no que ele apelida de “evangelho da ganância”. Devemosformar hábitos, sustenta Peirce, que ajudem a tornar o mundo mais razoávele autocontrolado, através dos mecanismos que foram explicitados na ciênciasnormativas. Em lógica isto significa que devemos desenvolver aqueles métodosde pensamento que mais aceleradamente conduzem ao conhecimento.Que métodos de conduta ou hábitos de acção devemos desenvolver? Quaissão as consequências práticas desta exigência de tornar o mundo mais razoável?As questões concretas são obviamente importantes. Uma acção razoável13 . Idem.www.labcom.pt✐✐✐✐