Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐172 Anabela Gradimmentos que lhe antecedem. Tudo tem lugar marcado no interior do sistema,e por insignificante que seja um facto, o seu encontro com a história era inevitável.Ora tal ideia não poderia repugnar mais a Peirce, por ser a completanegação do acaso (chance) e da tendência evolucionária que governa as coisasem direcção ao futuro, e às leis e hábitos que se vão constituindo, mas nãoestavam de antemão determinadas. 47No hegelianismo o único princípio de acção que governa a lógica doseventos é a razão, que constrange as coisas a serem como são, aqui e agora,mas também na tendência futura. Ora para Peirce o universo e todos os seuselementos são racionais, mas não são constrangidos na sua evolução por umalógica marcada pela necessidade que imponha determinada conclusão.Apesar da diferenças, é na continuidade desta tradição – Aristóteles, Kante Hegel – que a sua categoriologia deve ser entendida. Tal como eles, Peirceconsidera categoria “um elemento dos fenómenos do primeiro nível (rank)de generalidade”. 48 Presentes em todos os fenómenos, de que são elementoindecomponível, as categorias universais podem apresentar com maior ou menorproeminência um dos seus traços, mas em geral as três são encontradas emqualquer fenómeno, sendo por vezes difícil traçar as fronteiras que as separamno interior de um dado evento.A concepção arquitectónica de Peirce, como vimos, alimenta-se das categorias,que formam a matéria sobre a qual o fim último do sistema se há-detornar visível, ao mesmo tempo que estão presentes e circulam em todos oscampos do real. Na categoriologia peirceana encontramos uma admirável síntesedos elementos que constituem a tradição da filosofia ocidental sobre otema. Nela está presente tanto o elemento aristotélico-hegeliano – as categoriasmetafísicas de qualidade, facto e lei, que correspondem a três diferentesmodos de ser do Ser – como o elemento kantiano, que se mostra nas categoriaslógicas, “categorias das formas da experiência”, 49 perfeitamente patentesno funcionamento triádico do signo - um objecto que torna algo presente a47 . Cf. Collected Papers, 6.218.48 . Collected Papers, 5.43.49 . “The metaphysical categories of quality, fact, and law, being categories of the matter ofphenomena, do not precisely correspond with the logical categories of the monad, the dyad,and the polyad or higher set, since these are categories of the forms of experience. The dyadsof monads, being dyads, belong to the category of the dyad. But since they are composed ofmonads as their sole matter, they belong materially to the category of quality, or the monad inits material mode of being. It cannot be regarded as a fact that scarlet is red. It is a truth; but itwww.labcom.pt✐✐✐✐