Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 289quatro questões, a aclarar o estatuto das apercepções e conceitos. E o primeiroproblema que o ocupa é saber se as apercepções de uma coisa presente(intuitiva) e ausente (abstractiva) são distintas. A apercepção intuitiva exige apresença real e física da coisa apercebida, não apenas a intencional, devendo oseu objecto encontrar-se extra videntem. Assim, a forma mais comum e adequadade distinguir entre a apercepção intuitiva e abstractiva é, precisamente,a que considera o termo da cognição como ausente ou presente.A questão seguinte trata de apurar se pode existir nos sentidos externosum conhecimento intuitivo de coisas fisicamente ausentes, ou seja, se podeocorrer aí uma apercepção abstractiva. A resposta à questão é negativa: aapercepção intuitiva exige não só a presença objectiva (enquanto conhecida)do objecto, mas também a sua presença física. Por razões semelhantes, tambémnos sentidos externos é impossível encontrar apercepções de coisas fisicamenteausentes.Saber se os conceitos reflexivos (aqueles pelos quais o homem conheceque conhece — o seu objecto é o próprio acto cognitivo da potência) e osconceitos directos (aqueles pelos quais se conhece algum objecto, sem reflectirsobre o próprio acto de conhecer), se distinguem realmente e, caso aresposta seja afirmativa, qual é a causa da diferença entre eles, é o problemaque a seguir ocupa João de São Tomás. Sobre isto o dominicano defenderáque as potências intelectivas, mas não as sensitivas, podem reflectir sobre elaspróprias, pois como o intelecto diz respeito universalmente a todos os seres,também dirá, forçosamente, respeito a si próprio.A distinção entre conceito ultimado e não ultimado pode ser encarada dedois pontos de vista. Em geral, diz-se ultimado um conceito que seja termo,isto é, aquilo no qual cessa a cognição, onde esta subsiste e se mantém, enão ultimado o conceito através do qual a cognição tende para um termo;adoptando uma perspectiva diversa — a dos dialécticos — e designando exactamenteo mesmo objecto, chama-se conceito ultimado àquele que versa sobreas coisas significadas (que são termo) e não ultimado ao que se debruça sobreas próprias expressões ou palavras significantes.De resto a diferença entre ultimado e não ultimado é meramente formal,já que não nos encontramos perante uma distinção essencial entre os dois conceitos,mas uma diferença a que João de São Tomás chama "pressupositiva",uma vez que se toma não da própria natureza dos conceitos, mas dos objecwww.labcom.pt✐✐✐✐