Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 335mento nos processos mecânicos, ou seja, afastado porque a física newtoniananão tem meios para explicar as propriedades do sentimento nem as experiênciassensoriais; e finalmente o idealismo, que considera “as leis físicas comoderivadas e especiais, e apenas a lei psíquica como primordial”. 13 Esta será adoutrina favorecida por Peirce, pois é a única que permite dar conta de todosos fenómenos.Consequentemente, o universo é sempre, na totalidade, alguma forma deespírito, vivo, actuante, não constrangido pelo hábito no caso do homem; decaído,enfraquecido, sem potencial criador e rigorosamente sujeito a rígidoshábitos no caso da matéria. Assim, “o que chamamos matéria não está completamentemorto, mas é apenas espírito ligado por hábitos. Ainda retém o elementode diversificação, e nessa diversificação há vida”. 14 Da mesma forma,“os eventos físicos não são mais que formas de eventos psíquicos degradadasou subdesenvolvidas”. 15Seria um erro conceber os aspectos psíquicos e físicos da matéria comoabsolutamente distintos, diz Peirce, porque “todo o espírito está directa ouindirectamente ligado com toda a matéria, e age de forma mais ou menos regular;de forma que todo o espírito partilha mais ou menos da natureza damatéria”. 16 Toda a realidade, em maior ou menor grau, é da natureza do espírito,de modo que a forma que as coisas assumem para o homem é, muitasvezes, não mais que uma questão de perspectiva. Uma coisa vista “de fora”,considerada nas suas acções e reacções com os outros existentes, no seu aspectode secundidade, é matéria; mas vista “do interior”, no seu carácter “sentiente”,então é consciência. 17 É óbvio que o exemplo mais claro disso mesmoé o homem. Todavia o idealismo peirceano não deveria ser entendido comoantropomórfico, e o princípio aplicar-se-ia igualmente bem a qualquer outroexistente.Peirce também afirma, a dado passo, estar próximo do idealismo objectivode tipo hegeliano, quando diz que a sua doutrina “poderia muito bem ser tomadacomo uma variedade de hegelianismo”; 18 ou como quando se classifica13 . Collected Papers, 6.24.14 . Collected Papers, 6.158.15 . Collected Papers, 6.264.16 . Collected Papers, 6.268.17 . Collected Papers, 6.268.18 . Collected Papers, 5.38.www.labcom.pt✐✐✐✐