Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 71A revolução operada no entendimento kantiano do mundo e da experiênciatambém são de molde a garantir a Peirce um lugar de destaque no debate filosóficocontemporâneo. Esta materializa-se na crítica do nominalismo ocultono kantismo, que segue a par da sua visão realista dos universais. O nominalismoconvencionalista tem de pressupor a existência de coisas em si incognoscíveis.Ora Peirce vai considerar esta pressuposição supérflua. O quefaz, no fundo, é aceitar todo o kantismo, expurgando-o, através da máximapragmatista, de tal “má metafísica”. 10 Ao conceber o real como aquilo queé cognoscível, Peirce abre caminho para a metafísica realista e evolucionistaque o afastará definitivamente de Kant. Como diz Apel, a máxima pragmatistaque opera ao nível da crítica do significado não tem apenas o papel negativode expor as questões que carecem de significado, nem resolve, por si só, osproblemas filosóficos, mas abre caminho para que possam ser resolvidos.Com base nestes pressupostos, Apel defenderá que Peirce opera uma transformaçãosemiótica e pragmático-transcendental da lógica do conhecimentokantiana numa lógica da investigação. A inovação característica dessa lógicada investigação não é encarada como um retorno a um realismo ou idealismometafísicos, mas antes como um postulado crítico do significado, enquadradonuma transformação semiótica da lógica transcendental de Kant. Essa transformação,diz Apel, dá-se quando Peirce substitui o conceito de “coisa em siincognoscível”, pelo conceito do “infinitamente cognoscível”, substitui o conceitode um “sujeito transcendental”, a síntese transcendental da apercepçãokantiana do conhecimento, pelo conceito da “comunidade indefinida” enquantosujeito da “opinião final”, e, finalmente, substitui a dedução transcendental,isto é, a justificação de juris dos princípios a priori do conhecimento pela deduçãotranscendental da validade a longo prazo dos três modos de inferênciaque tornam a cognição possível.Para Apel, Peirce soluciona assim de uma forma inteiramente nova a questãocentral dos fundamentos da validade do conhecimento, orientando a suaresposta no sentido de uma lógica de pesquisa normativa e semiótica. Qualquerfilosofia transcendental deve pressupor condições de possibilidade e validadedo conhecimento necessárias e universalmente válidas. Com a resposta10 . O pragmatismo como anti-representacionismo é o tema central do trabalho de JohnMurphy, e nele a questão da rejeição da “coisa em si” e a sua ligação estreita à máxima pragmatistaé abordada com inexcedível clareza. Cf. MURPHY, John, O Pragmatismo – De Peircea Davidson, 1993, col. Argumentos, Edições Asa, Porto.www.labcom.pt✐✐✐✐