Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 21em tais casos depende de contextos específicos e de inquirições particulares,mas a existência de um telos universal, de uma ordem cósmica em progressão,tenderá, por sobre todos os particularismos, a orientá-la para um mesmo fim.Tornar o mundo mais razoável envolve agir de forma a criar e suster umacomunidade. Como consequência do princípio de Peirce da continuidade,a completa individualidade ou particularidade é impossível. Segue-se que“tornar o mundo mais razoável” é um assunto público e não privado, umaquestão social e comunitária. Mas segue-se também que ao fazer parte de umuniverso que se orienta em direcção a um fim bem determinado – concretereasonableness – o homem também se orienta para esse fim. Há pois umtelos para as suas acções, que permite sonhar com a esperança de um mundomelhor, mais razoável e feliz. A comunidade pode perseguir esses fins, proporo aperfeiçoamento do indivíduo sob forma do cultivo das virtudes, mas no fim,God only knows, porque, se inelutavelmente a acção do homem se encaminhapara fins sempre mais elevados, não pode o homem avaliar sem hipótese deerro se determinada acção realiza, ou não, esse fim. Tem de acreditar que ofará. Como impreterivelmente fará.Ora esta, parece-me, é que pode constituir uma base racionalmente unificadapara a prossecução do diálogo e do inquiry no seio da comunidade,determinando quais as virtudes, os hábitos desejáveis e os fins a cultivar. Oponto de partida, pois, para uma ética do discurso, ou da tentativa de reconstruiruma ética das virtudes que não perdendo de vista a universalidade de taltelos, se compraz na resolução cocreta de problemas dados.Mas isto é muito mais uma sugestão demandando further inquiry, queuma perspectiva da ética como a que foi derramada há mais de dois mil anossobre a cabeça de um príncipe que passeava no Sinai. Em suma, é o início dodebate, não o seu termo pois ele não terá fim.“O meu livro não trará instrução para inculcar em ninguém.Tal como um tratado matemático, sugerirá certas ideias e certasrazões para sustentar que são verdadeiras; mas se as aceitardes,será porque gostais das minhas razões, e a responsabilidade permanececonvosco. O homem é essencialmente um animal social;mas ser social é uma coisa, e ser gregário é outra. Declino a funçãode pastor de rebanhos. O meu livro é para pessoas que queremdescobrir; e as pessoas que querem que a filosofia lhes sejawww.labcom.pt✐✐✐✐