Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐270 Anabela Gradimfunção, 15 a sua concepção de signo é diádica e desinteressa-se das questõesque se prendem com o referente.Na verdade, à parte o enquadramento epistemológico da linguística na semiologia,Saussure tratará, e com as limitações mencionadas, exclusivamentedo signo linguístico, o que levará Ducrot a dizer dele que “o contributo directode Saussure à semiologia não linguística quase se limitou a estas frases [que asemiologia estude a vida dos signos no seio da vida social], mas elas desempenhamum importante papel; ao mesmo tempo, as suas definições de signo, designificante, de significado, embora formuladas com vista à linguagem verbal,fixaram a atenção de todos os semiólogos”. 16Assim, enquanto Saussure apresenta uma concepção dual do signo, se desinteressado referente, ocupando-se do signo enquanto entidade psíquica esó tratando do signo linguístico, Peirce tem uma concepção triádica do signo,que integra numa teoria do conhecimento e da percepção, deseja fundar umsistema omnicompreensivo que não exclua nenhum tipo de signo, e tudo issode forma alheia ao psicologismo (onde ocorre a introdução do sujeito, na semióticapeirceana, esta surge como uma concessão).Peirce preconizava e tentou fundar uma ciência geral dos signos que pudessedar conta do mundo da experiência humana e garantir a sua comunicabilidade.No final da sua vida dedicou-se quase obsessivamente à classificaçãodos signos, que refez e caracterizou em escritos diversos. Tão absorvente setornou a teoria no corpo da obra que Savan crismou-a, não sem razão, de idealismosemiótico. Percursores e inovadores como o foram os trabalhos dePeirce, ele não está só. A reflexão sobre a linguagem, o signo e significaçãopontua os momentos mais importantes da história do pensamento ocidental.15 . “. . . a língua, segundo Saussure, é fundamentalmente (não acidentalmente, ou por decadência)um instrumento de comunicação. Nunca se encontra em Saussure a ideia de quea língua deve representar uma estrutura do pensamento que existiria independentemente dequalquer articulação linguística”, Oswald DUCROT e Tzvetan TODOROV, “Saussurianismo”,in Dicionário das Ciências da Linguagem, 1991, D. Quixote, Lisboa.16 . Oswald DUCROT e Tzvetan TODOROV, “Semiótica”, in Dicionário das Ciências daLinguagem, 1991, D. Quixote, Lisboa, p. 113.www.labcom.pt✐✐✐✐