Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 9interessa-me destacá-lo em termos dos próprios fins deste trabalho, e não meparece de todo ilícito fazê-lo já que o relevo dado a Peirce dentro da obra deApel é, indubitavelmente, grande.Pese embora a omnipresença e a menção constante de Peirce em toda asua obra, Apel dedica-lhe também um trabalho de maior fôlego, o volumeFrom Pragmatism to Pragmaticism. Neste, o pensamento de Peirce é analisadode forma cronológica, dividindo-o em quatro períodos caracterizadospor diferentes abordagens e problemáticas filosóficas. No primeiro consideraseque Peirce opera a transformação semiótica da filosofia transcendental deKant, orientando-a do tema da consciência para o dos processos semióticose intersubjectividade. Acompanham esta transformação uma nova teoria darealidade, que é pragmática e a encara como o indefinidamente cognoscível; eque tem como corolário uma nova teoria do conhecimento – o falibilismo – euma concepção de verdade como princípio regulador obtível in the long run.A segunda fase considerada por Apel compreende a primeira formulaçãodo pragmatismo por Peirce, tal como foi empreendida no Clube Metafísico, ereiterada em How to Make our Ideas Clear e The Fixation of Belief. Segue-seum período em que se dedica a vasta e ousada reflexão metafísica e cosmológica,empreendendo um enquadramento mais vasto para as concepções atéaí formuladas: teorias da realidade, do conhecimento, e pragmatismo. Porúltimo, o turn final da sua filosofia ocorre quando trata a reformulação dopragmatismo em pragmaticismo, que mais não é que a tentativa de o ligar àlógica da abdução, às ciências normativas, e à totalidade do seu sistema filosófico,o Sinequismo.Por fim procuro atingir o cerne do momento construtivo de Apel, a Éticado Discurso, mais tarde rebaptizada Ética da Discussão, tendo em conta a suaarquitectura, os contributos anteriores e o diálogo que com eles estabelece, e,last but not least, as suas limitações.A ética do discurso constitui a preocupação central do último Apel, orientandoo seu pensamento para uma re-transcendentalização da filosofia quedissolva o solipsismo metódico herdado da ciência moderna. E isso opera-sepressupondo a validade intersubjectiva de normas morais, pois esta é a condiçãomesma da própria objectividade científica. Uma norma moral básica,intersubjectivamente válida, é pré-condição de possibilidade de qualquer discursose a existência de uma linguagem privada for impossível. Assim sedissolve o solipsismo: supondo uma comunidade de comunicação em que towww.labcom.pt✐✐✐✐