Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 293encarada como uma ciência auxiliar, mas como uma das três grandes provínciasdo entendimento humano –, o projecto de Locke pouco mais acrescenta àfilosofia da linguagem.A gramática de Port-Royal (1660) representa uma tentativa de explicar oselementos comuns a todas as línguas, mas move-se essencialmente no quadroda semiótica traçado por Aristóteles no De Interpretatione, ao qual a segundaparte é dedicada, e não apresenta inovações de monta no que à história dasemiótica diz respeito. 75O Novo Organon, de Johann Heinrich Lambert (1728-1777) divide os conhecimentoshumanos em quatro disciplinas: Dianoiologia, sobre as leis dopensamento ou lógica; Aletiologia, que se ocupa da verdade; Semiótica, tratandoda forma de constituir uma linguagem científica; 76 e Fenomenologia,que se ocupa da aparência dos fenómenos. 77A semiótica, na concepção que dela Lambert tem, deveria ser, idealmente,organizada de forma axiomática, pois este cria que a ciência era uma espéciede “linguagem bem formada” e o pensamento um modo de manipular signosde acordo com as regras de tal linguagem. 78 Há grandes semelhanças entre75 . Cf. MORUJÃO, Alexandre Fradique, “Lógica de Port-Royal”, in Logos, EnciclopédiaLuso-Brasileira de Filosofia, vol. IV, Verbo, Lisboa, p.336; TRABANT, Jurgen, “Sign Conceptionsin the Philosophy of Language from the Renaissance to the Early 19 th Century”, inSemiotics, A Hand-Book on the Sign-Theoretic Foundations of Nature and Culture, vol. II,1998, Walter de Gruyter, New York, p. 1274 e ss.; e KNEALE, William & Martha, O Desenvolvimentoda Lógica, 1972, Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa. Trata-se essencialmente,como diz Trabant, de uma “traditional aristotelian semiotic theory of language, which transfersthe strict mind-body division to the division between word and idea”, idem, p.1274.76 . Lambert caracteriza da seguinte forma a semiótica: “...dottrina della designazione deipensieri e delle cose, è perciò la terza e deve indicare quali influssi la lingua e gli altri segniesercitino sulla conoscenza della verità e come possano essere resi utili allo scopo”, LAM-BERT, Semeiotica e Fenomenologia, ed. CIFFARDONE, Raffaele, Piccola Biblioteca FilosoficaLaterzza, Editori Laterzza, 1973, Roma, Bari, p. 6.77 . FERREIRA, Manuel Carmo, “Lambert”, in Logos, Enciclopédia Luso-Brasileira de Filosofia,vol III, Editorial verbo, Lisboa, p.242.78 . “L’articolazione dell’opera in quattro parti corrisponde all’esigenza di instaurare unamathesis universalis, una scienza fondamentale cióe, che contenga i princìpi generali di tuttele scienza particolari e renda possibile da loro deduzione. Tale scienza debe costituire un sistemadi assioni i cui primi concetti e proposizioni non siano solo princìpi di deduzione di tuttele asserzioni ricavabili aprioristicamente da loro, ma nello stesso tempo princìpi fondamentalidella realtà. Perché ciò sia possibile, à necessario inventare un sistema di segni in grado di rappresentareesattamente, come i segni geometrici ed algebrici, l’estensione di un concetto é diwww.labcom.pt✐✐✐✐