Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 269ciência que estudasse “a vida dos sinais no seio da vida social” e que baptizade semiologia, do grego semeîon, sinal. Essa ciência é parte da psicologiasocial, que por sua vez pertence à psicologia geral; e a linguística, enquantociência que estuda os signos linguísticos, constitui apenas uma parte da semiologia,sendo-lhe aplicáveis as leis que esta última descobre. 8A partir desta entourage teórica, Saussure vai depois definir signo comouma entidade psíquica de duas faces, perfeitamente indissociáveis, que uneum conceito a uma imagem acústica, ou seja, une um conteúdo mental à marcapsíquica do aspecto físico do som material em causa. 9 O mesmo é dizer quesigno é, finalmente, a entidade que une um significante e um significado, 10e possui como características a arbitrariedade (salvo na onomatopeia, o laçoque une significante e significado é arbitrário e convencional, assentando numhábito colectivo), 11 a linearidade do significante (o significante desenvolveseno tempo e representa uma extensão unidimensional mensurável – é umalinha), 12 a imutabilidade (a língua é uma herança colectiva imposta e o indivíduoisolado é incapaz de alterar a associação significante/significado – elarepousa na massa dos falantes), 13 e a mutabilidade (a língua como instituiçãosocial está sujeita à acção do tempo, que produz desvios na relação significante/significado– evolui), 14 sendo que estas duas últimas características sóse compreendem plenamente ligando-as respectivamente ao estudo sincrónicoe diacrónico dos sistemas linguísticos.Se a pressuposição básica que subjaz a todo o Curso é o facto de Saussureentender a língua, e também o signo, como elementos que só têm sentido eexistência no interior do processo comunicacional e enquanto servem a essa8 . Idem, p. 44.9 . Idem, p. 122.10 . Idem, p. 124.11 . Idem, p. 125.12 . Idem, p. 128.13 . Idem, p.129.14 . Idem, p.134.www.labcom.pt✐✐✐✐