Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Ética e heteronomia 429o fracasso do projecto iluminista de justificar a moralidade no contexto dosherdados, mas já incoerentes, fragmentos deixados para trás pela tradição. 30Também a noção de Bem foi substancialmente alterada. Para Aristóteleschamar boa a uma coisa é dizer que essa coisa serve perfeitamente o propósitopara a qual é geralmente requerida. Aplicar um julgamento moral, dizendoque algo é bom, é portanto fazer uma afirmação factual. Mas quando a noçãoteleológica de natureza humana desaparece, deixa de ser possível trataros julgamentos morais como afirmações factuais. No contexto clássico, osjulgamentos morais são simultaneamente hipotéticos (enquanto pressupõemdeterminado telos) e categóricos (enquanto se reportam à lei universal divina).Quando estes elementos desaparecem, os julgamentos morais perdem o estatutoclaro de que gozavam.Todos os problemas da moderna teoria moral emergem do fracasso doprojecto das luzes. Privada do seu carácter teleológico, é necessário encontrarpara a moral ou uma fundamentação racional - empresa levada a cabo porKant -, ou um novo telos - tarefa a que se dedicaram os arautos do utilitarismo:Bentham, Stuart Mill e Sidgwick. O fracasso de ambas as correntesviria a determinar o aparecimento das versões emotivistas de moral hoje profundamenteenraizadas na nossa cultura.Bentham tenta dotar a moral com um novo telos: a atracção pelo prazere ausência de dor constituiriam o fim para que tende a acção humana. Aacção boa é portanto aquela que produz a maior quantidade de prazer, e amenor quantidade possível de dor. Esta visão foi criticada por Stuart Mill,demonstrando que noções como prazer e felicidade são polimorfas e não podemfornecer um critério seguro para a realização de escolhas. Não se podempesar diferentes prazeres ou felicidades. Estas noções, quando contrapostas,apresentam um elemento de incomensurablidade, não têm um conteúdo claroe a sua eficácia como critério decisor esvai-se assim que as situações se complexificam.Sidgwick, por seu turno, conclui que as nossas crenças morais são largamenteinfundadas e irredutivelmente heterogéneas, não se devendo a sua escolhaa critérios racionais. Por trás das proposições morais, jaz o que chamade intuições, e a conclusão do trabalho de Sidgwick é, mau grado os seusesforços, de um grande pessimismo: procurara o cosmos e de facto apenas30 . Idem, p. 59.www.labcom.pt✐✐✐✐