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Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

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✐✐✐✐158 Anabela Gradimface a essa tradição na qual explicitamente se insere se alcança a extensão eespessura do empreendimento peirceano.A teorização sobre as categorias remonta a Aristóteles, fornecendo este amatriz para todo o pensamento posterior sobre o tema. Elas são <strong>de</strong>finidas pelofilósofo como os modos como o ser se predica nas coisas, isto é, as categoriassão as diversas formas <strong>de</strong> dizer o ser. Designam assim os predicados que po<strong>de</strong>mser atribuídos a um sujeito e, simultaneamente – conceito que se revelará,como veremos, problemático – as gran<strong>de</strong>s divisões do ser.A primeira categoria listada por Aristóteles é a substância ousia (oυσια),suporte <strong>de</strong> aci<strong>de</strong>ntes, e que não po<strong>de</strong> ser predicada <strong>de</strong> um sujeito, mas é sujeito<strong>de</strong> toda a predicação, 2 predicação essa que, diferentemente do que suce<strong>de</strong>com os termos isolados, introduz o elemento <strong>de</strong> verda<strong>de</strong> ou falsida<strong>de</strong> nomundo, levantando a questão da verificabilida<strong>de</strong>. Além da substância o filósofoelenca mais nove categorias: a quantida<strong>de</strong>, poson (πoσoν); a qualida<strong>de</strong>,poion (πoιoν); a relação, pros ti (πρoστι); o lugar, pou (πoυ); o tempo, pote(πoτε); a acção, poiein (πoιειν); a paixão, paschein (πασχηειν); estado,echein (εχηειν); e posição, keisthai (κειστηαι). 3 Este catálogo conheceráalterações no número das categorias listadas em outras obras, e a sua exaustivida<strong>de</strong>e completu<strong>de</strong> nunca chegam a ser justificadas por Aristóteles. Porquenão temos uma <strong>de</strong>dução fundacional das categorias? Como veremos, os pressupostos<strong>de</strong> homologia signo-mundo e <strong>de</strong> perfeita transparência da linguagemque subjazem ao aristotelismo tornam supérflua uma justificação e <strong>de</strong>dução<strong>de</strong> tipo transcen<strong>de</strong>ntal.2 . “A substance – that which is called a substance most strictly, primarily, and most of all– is that which is neither said of a subject nor in a subject (. . . ) Further, it is because primarysubstances are subjects for everything else that they are called substances most strictly. Butas the primary substances stand to everything else, so the species and genera of the primarysubstances stand to all the rest: all the rest are predicated of these (. . . )”, p. 4 e 5. Aristótelesdivi<strong>de</strong> ainda a substância em substância primeira – que acabamos <strong>de</strong> <strong>de</strong>screver – e substânciasegunda, que é predicável <strong>de</strong> um sujeito, mas não está num sujeito, e que compreen<strong>de</strong> osgéneros e espécies. Destas, é a substância primeira – composta por matéria e forma – que éontologicamente fundamental, pois sem ela nenhuma das outras categorias po<strong>de</strong>ria existir.3 . “Of things said without any combination, each signifies either substance or quantity orqualification or a relative or where or when or being-in-a-position or having or doing or beingaffected(. . . ) None of the above is said just by itself in any affirmation, but by the combinationof these with one another an affirmation is produced. For every affirmation, it seems, is eithertrue or false; but of things said without any combination none is either true or false (e.g. man,white, runs, wins”, i<strong>de</strong>m, p. 4.www.labcom.pt✐✐✐✐

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