Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐194 Anabela Gradime parece livre; mas a limitação, o conflito, o constrangimento, e em geral asecundidade, fazem os ensinamentos da experiência”. 70 Trata-se da ocorrência,do facto actual, não já geral, vago e potencial como a Primeiridade, masperfeitamente determinado e particular. Os factos resistem ao homem, porcausa dessa sua dimensão material, e este apercebe-se do seu ego e dos outrosexistentes mediante essas trocas. 71O facto resiste ao homem e é dessa forma que se lhe dá a conhecer,forçando-se aos sentidos, interrompendo-lhe a cadeia de pensamentos e fazendo-lhesentir que algo independente dele está lá fora. 72 O facto toma lugar,luta pela sua existência, pois só existe em virtude das oposições, contrastese resistência que envolve. Não existe por uma propriedade essencial que pudesseser definida, mas pelas oposições que estabelece, e é por via destas que éconcebível e conhecido – pelo choque que opõe à nossa vontade e ao mundo.E é por essa razão que é um Segundo relativamente a qualquer objecto desseuniverso, que é considerado Primeiro. 73Secondness é também a categoria de existência por excelência. É que umacoisa sem oposições não existe, o que aliás explica que esse primeiro sejapura potencialidade. Peirce explica-o com o exemplo da mesa. “Existência éaquele modo de ser que reside numa oposição a outro. Dizer que uma mesaexiste é dizer que é dura, pesada, opaca, ressonante, que produz efeitos imediatossobre os sentidos, e também que produz efeitos puramente físicos, atraia terra (i.e., é pesada), reage dinamicamente contra outras coisas (i.e., possuiinércia), resiste à pressão (i.e., é elástica). Dizer que existe um fantasma damesa ao seu lado, incapaz de afectar os sentidos ou produzir quaisquer efeitosfísicos é falar de uma mesa imaginária”. 74A característica mais marcada desta categoria, a ideia de força bruta, é“binaridade pura” 75 pois não há esforço onde se não experimente resistênciaou reacção. O que há de “bruto” nessa binaridade pura consiste na ausênciade razão, regularidade ou lei que tomaria parte na acção como elementomediador, e é dada na percepção antecedentemente do pensamento ou de ser70 . Idem.71 . Collected Papers, 1.419.72 . Collected Papers, 1.431.73 . Collected Papers, 1.432-1.433.74 . Collected Papers, 1.457.75 . “Pure binarity”, no original. Collected Papers, 2.84.www.labcom.pt✐✐✐✐