Kompletný zborník vo formáte PDF - Jazykovedný ústav Ľudovíta ...

Jest to rzeczownik znany wybranym zabytkom staro-cerkiewno-słowiańskim.
Człon drugi utworzony jest od czasownika sufiksem -ьc(ь), człon pierwszy jest
rzeczownikiem, stąd Robert Zett w pracy „Beiträge zur geschichte der Nominalkomposita”
umieszcza go wśród rzeczowników należących do typu Nomen+
Verbum, Typ I A, Substantiva 23 .
Spośród leksyki odnoszącej się do cnót teologicznych słownictwo nazywające
cnotę miłości jest najliczniej reprezentowane, a sama cnota najszerzej charakteryzowana.
Pozostaje to w zgodzie z twierdzeniem, że jedynie miłość jest
bezwzględnie wieczna, bowiem wiara, która nie jest na ziemi pełnym oglądaniem
spraw Bożych i nadzieja, która nie posiada jeszcze tego, do czego dąży
– to rzeczywistości, które przeminą. Miłość natomiast nie przeminie, bo sam
Bóg jest miłością 24 .
W homiliach poddanych analizie słownictwo nazywające cnoty teologiczne
lub opisujące je występują z dużą frekwencją. Leksyka ta mieści się w zasadzie
w granicach słownictwa staro-cerkiewno-słowiańskiego. Pojawiają się wprawdzie
różnice fonetyczno-graficzne omawianych wyrazów, ale są one spowodowane
procesami fonetycznymi typowymi dla wschodniego obszaru Słowiańszczyzny.
Pojawia się też, choć rzadko, krąg leksyki nie odnotowany w tekstach
kanonu, a znany zabytkom ruskim: lüb´stvo, lübov´, vrnikß lub pojawiający
się w wybranych zabytkach kanonu, jak bratolübiö , które odnotowane
zostało tylko w „Modlitewniku synajskim”.
Žánrové parametre evanjelia
Eleonóra Zvalená
Katedra knižničných a slovakistických štúdií Fakulty humanitných
a prírodných vied Prešovskej univerzity, Prešov
Ježiš a cudzoložnica
Ježiš odišiel na olivovú horu. Ale zavčas ráno sa vrátil do chrámu a všetok ľud
sa hrnul k nemu. Sadol si a učil ich. Tu zákonníci a farizeji priviedli ženu pristihnutú
pri cudzoložstve, postavili ju do prostriedku a povedali mu: „Učiteľ, túto ženu
pristihli priamo pri cudzoložstve. Mojžiš nám v zákone nariadil takéto ženy ukameňovať.
Čo povieš ty?“ Ale to hovorili, aby ho pokúšali a mohli ho obžalovať.
Ježiš sa zohol a prstom písal po zemi. Ale keď sa ho neprestávali vypytovať, vzpria-
23
R. Zett, Beiträge zur geschichte der Nominalkomposita im Serbokroatischen.Die
Altserbische Periode, Köln-Wien, 1970, s. 63-64.
24
Pismo Święte Nowego Testamentu I Psalmy, op. cit., s. 394.
551