PRACA DOKTORSKA

Kolejną właściwością szwedzkiego państwa o orientacji społecznej jest realizacjauniwersalnego modelu polityki socjalnej, charakteryzującego się zagwarantowaniem prawsocjalnych nie tylko osobom zatrudnionym, lecz wszystkim obywatelom bez względu naich usytuowanie socjalne. W ramach dążenia do aktywizacji obywateli w sprawachpublicznych, położono w Szwecji szczególny akcent na wzrost aktywności społecznejkobiet. Ostatnią cechą jest wspominana już daleko idąca redystrybucja dochodunarodowego, realizowana przede wszystkim za pomocą progresywnego systemupodatkowego. 296Na przedstawionych w niniejszym podrozdziale trzech przykładach „welfare state”i ich historycznej genezie, widać wyraźnie, że zróżnicowanie ich modeli wynika zarównoz czynników aksjologiczno-ideologicznych, jak i z różnic na poziomie historycznogeograficznym.Już na tym etapie można dostrzec zarysowującą się różnicę w podejściu doszeroko pojętej problematyki społecznej między kręgiem anglosaksońskim, w którymnacisk kładziony jest głównie na walkę z biedą poprzez świadczenia pozwalające nazachowanie minimum niezbędnego do egzystencji, a kręgiem kontynentalnym inordyckim, gdzie mimo zastosowania różnych technik, większą uwagę zwraca się naproblem równości, sprawiedliwości, zaś przyznawane świadczenia mają na celuzachowanie określonego poziomu życia, związanego z ludzką godnością.2.1.3 Geneza francuskiego modelu państwa o orientacji społecznej.W związku z tematyką niniejszej rozprawy, genezie francuskiego modelu państwao orientacji społecznej (Etat-providence) poświęcony zostanie oddzielny podrozdział.Francuskie Etat-providence mimo tego, że narodziło się dość późno, wykazuje obecnieniezwykłą trwałość, która wynika z ukształtowanych historycznie specyficznych cechfrancuskiego społeczeństwa, które pokrótce omówione zostały we wstępnie do niniejszejrozprawy, a które swoje rozwinięcie znajdą w ostatniej, empirycznej jej części. Na obecnykształt i specyfikę francuskiego Etat-providence złożyły się m.in. rewolucja francuska,296 Zawadzki S., Państwo o orientacji społecznej, Warszawa, 1996, str. 42.144