PRACA DOKTORSKA

Rozpoczynając tę charakterystykę od czynników historycznych należyprzypomnieć, że to już rewolucja francuska wprowadziła do francuskiego społeczeństwatrzy hasła, których społeczne piętno dostrzegalne jest po dziś dzień, bez względu na ichodniesienie do społecznej praktyki i rzeczywistości. Są to oczywiście wolność, równość ibraterstwo, które zaowocowały w społecznej świadomości Francuzów brakiem akceptacjidla rażących nierówności społecznych oraz potrzebą budowy społeczeństwa egalitarnegoopierającego się na silnym poczuciu solidarności społecznej. 582W tym miejscu należy powiedzieć nieco więcej na temat francuskiego,republikańskiego egalitaryzmu. Pojęcie równości, jakie wytworzyło się w francuskimspołeczeństwie przez ostatnich 200 lat, a które swój początek bierze w rewolucjifrancuskiej, posiada trzy zasadnicze wymiary. Po pierwsze mówi się o równości „devant larègle” (przed literą prawa), co oznacza równość czysto abstrakcyjną i formalną, którąmożna współcześnie odnieść do powszechnego prawa wyborczego, zgodnie z którymkażdy ma prawo do wzięcia udziału w wyborach. Kolejna, to równość „dans la règle”(wewnątrz litery prawa), która ma charakter bardziej konkretny i materialny, gdyż bierzepod uwagę różnice między jednostkami. Ostatni wymiar rozumienia równości, to równość„par la règle” (poprzez literę prawa) i jest to równość o charakterzeinterwencjonistycznym i progresywistycznym, gdyż zakłada pomoc specyficznymkategoriom jednostek, celem zmniejszenia nierówności społecznych. 583 W toku prawie200 lat, jakie dzielą społeczeństwo francuskie od 1789 roku, pojęcie równości ewoluowałoz tej formalnej, w kierunku równości o charakterze bardziej materialnym. To zaś, co manajwiększe znaczenie to fakt, że dotychczasowy model francuskiego egalitaryzmu jestobecnie coraz częściej podważany. Można także odnieść wrażenie, że jest on stopniowozastępowany nowym pojęciem o rawlsowskim rodowodzie, tj. équité, które nie mającpolskiego odpowiednika określane jest w niniejszej rozprawie mianem ekuityzmu. 584O silnym przywiązaniu do egalitarystycznego modelu społeczeństwa możeświadczyć dynamika dyskusji, jaką wywołały próby wprowadzenia do francuskiej582 Lionel Jospin et Tony Blair chantent ensemble leurs " valeurs " sociales, Le Monde, 29 maj 1999, str.8.583 Définir les inégalités – des principes de justice a leurs représentations sociales, Borgetto M., Calves G.,Concialdini P., Collection MiRe, Ministère de l’Emploi et de la Solidarité, Paris, 2000, str. 41-42.584 Wątek ten został już częściowo omówiony w części pierwszej rozprawy.282