PRACA DOKTORSKA

wciąż działa powszechny system gwarantowanych emerytur bazujących na zarobkach,tymczasem spora ich część korzysta z ubezpieczeń dodatkowych.” 1003Niektórzy eksperci społeczni zwracali uwagę, że specyfika francuskiej debatyspołecznej, polega na posługiwaniu się przez jej uczestników odmiennymi, w porównaniudo pozostałych państw europejskich, hasłami i pojęciami. Nie mówiono więc we Francji o„kryzysie państwa opiekuńczego”, czy też o sprzeczności między sprawiedliwością aefektywnością, choć z punktu widzenia zawartości merytorycznej tego właśnie owadebata dotyczyła. Na zjawisko to wskazywała Anne-Marie Guillemard, profesor naUniwersytecie Paryskim, autorka książek z zakresu problematyki „welfare state”.Zwracała ona uwagę, że we Francji debata społeczna w zakresie poruszanej problematykirozgrywa się głównie w odniesieniu do kwestii tzw. praw nabytych (droits acquis), któreskładają się na powojenną konstrukcję francuskiego systemu bezpieczeństwa socjalnego,który obecnie zdaniem Guillemard nie jest już w stanie sprostać pojawiającym się nowymryzykom społecznym, wyzwaniu mobilności czy kształceniu w ciągu całego życia. Jejzdaniem pojęcie Etat-providence ma bez wątpienia pejoratywne zabarwienie, gdyżsięgając swoimi korzeniami do czasów Trzeciej Republiki uosabia państwo opanowująceżycie swoich obywateli, pozbawiające ich odpowiedzialności. Dlatego we Francji znacznieczęściej używa się właśnie pojęcia Sécurité Sociale lub mówi się po prostu osolidarności. 1004 Zdaniem Michel’a Wieviorki, profesora socjologii na paryskiej Sorbonie,francuska debata społeczna w zakresie poruszanej tu problematyki dotarła do Francji zpewnym opóźnieniem, co można wiązać chociażby z równie późną publikacją we Francjiksiążki Rawls’a pt. „Teoria sprawiedliwości”. Co ważniejsze, niektóre pojęcia nie tylkodocierały do zbiorowej świadomości Francuzów znacznie później, ale wiele z nich miałoogromne kłopoty, aby w owej świadomości się zakorzenić. Sytuacja taka miała miejsce wprzypadku pojęcia mondializacji 1005 i dotyczy również pojęcia Etat-providence. Francuzi1003 Fragment wywiadu z François Bafoil’em z Centrum Studiów i Badań Międzynarodowych w Paryżu –październik 2004 rok.1004 Poglądy prezentowane podczas wywiadu przez Anne-Marie Guillemard, profesor na UniwersytecieParyskim, autorką książek z zakresu problematyki welfare state – październik 2004 rok.1005 Francuzi rozróżniają mondializację i globalizację. Pierwsze pojęcie dotyczy sfery kulturowej, drugieekonomicznej.545