PRACA DOKTORSKA

Pytania szczegółowe o charakterze pomocniczym to:- Czy sprawiedliwość społeczna to pojęcie właściwe wyłącznie naukom społecznym?- Czym jest sprawiedliwość społeczna w świetle współczesnych teoriifilozoficznych? – Jakie są jej źródła, warunki i powiązania z wartościami właściwymi dlakultury europejskiej (na przykład hasłami rewolucji francuskiej: wolność, równość,braterstwo)?- Czy rozwój jest zasadniczym celem społeczeństwa? Rozwój, ale jaki i czego? Czychodzi o rozwój czysto ekonomiczny (wzrost PKB), czy też społeczny i trwały (HDI)?- Jakim pojęciem efektowności winniśmy się posługiwać, aby owa efektywnośćgwarantowała trwały rozwój społeczny?- Czy efektywność ekonomiczna i sprawiedliwość społeczna są ze sobą sprzeczne,czy też mogą wzajemnie pozytywnie na siebie oddziaływać?- Czy można traktować państwo opiekuńcze („welfare state”, „państwo o orientacjispołecznej” itd.), jako próbę praktycznego pogodzenie efektywności ekonomicznej isprawiedliwości społecznej?- Jaka jest geneza państwa opiekuńczego, jego powiązanie z wartościamieuropejskimi oraz jego współczesna kondycja? Jak przedstawia się pod tymi względamisytuacja francuskiego państwa opiekuńczego?- Czy forma państwa opiekuńczego powstała we Francji, jest bardziej podatna niżinne europejskie odpowiedniki na czynniki kryzysogenne końca XX i początku XXIwieku?- Jaką formę powinno przyjąć państwo opiekuńcze, aby sprostać wyzwaniom XXIwieku? Czy jego narzędziem, odpowiadającym teoretycznym tendencjom oraz wymogomoszczędności, winna być tzw. dyskryminacja pozytywna, czyli koncentracja pomocy nanajbardziej potrzebujących? Czy powszechne (uniwersalne) systemy pomocy skazane sąna odejście? Jak przedstawia się pod tymi względami sytuacja francuskiego państwaopiekuńczego osadzonego w tradycjach egalitarystycznych?Ze względu na swoją historię i specyficzny charakter francuskiego społeczeństwa,Francja wytworzyła dość nietypowy model państwa opiekuńczego. To, co jednak w dużo3