• M B - Brasiliana USP

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Einzelne Indianer-tammc wurden auch mit lebendiger Pantomime wegen
ihrer Absonderlichkeiten verspottet; die Nahuquá waren komisch wegen ihres
Bartes, die Suyá oder, wie die Bakairí sagten, Schuyá mus-ten mit ihrer Korkscheibo,
die sie in der Unterlippe tragen, herhalten, wobei die Schauspieler ihre
Unterlippe stark nach vorn spannten und ein gomachte- Kauderwàlsch von
schnappenden Tõnen hervorstie-scn; die Trumaí wurden mit einem grausigcn
«huhuhuhu* wiedergegeben und in ihrer barbarischen Gewohnheit, dass sie die
Kriegsgcfangenen mit hinten zusammengebundenen Armen in den Fluss warfen, ein
Gegcnstand halb des Hohns oder Abscheus, halb der Furcht vor Augen gefuhrt.
Ich darf wohl gleich erwáhnen, dass sich die Mimik der Bakairí mutatis
mutandis mit mehr oder weniger Temperament bei allen Stámmen wiederholte,
dass nur die Interjektionen verschieden, die Geberden aber genau dieselben waren.
Hier im Tabakkollegium lernte ich denn auch die Steinbeilpantomime zuerst
kcnnen, die wir spáter, so rührend sie an und für sich war, bis zum Ueberdruss
bei jedem Stamm über uns ergehen lassen mussten. Sie schilderte den Gegensatz
zwischen dem Steinbeil und dem Fisenbeil, das ihnen von Antônio sofort
demonstrirt worden war, und hatte für mein Empfinden, ehe ich durch die
Wiederholung abgestumpft wurde, ja im Anfang noch, weil sie sich so unerbittlich
wiederholte, etwas ungemein Ergreifendes ais eine Art stammelnden Protestes
der metalllosen Menschheit gegen die zermalmenden Hammerschláge der Kultur,
eines Protestes, der so, wie ich ihn hier noch erlebte, tausendfach in allen Erdteilen
ungehõrt verhallt sein muss.
Wie quàlt sich der Bakairí, um einen Baum zu fàllen: frühmorgens, wenn
die Sonne tschischi aufgeht, — dort im Osten stcigt sie — beginnt er die Steinaxt
zu schwingen. Und tschischi wandert aufwàrts und der Bakairí -chlagt wacker
immerzu, tsõk, tsõk, tsõk. Immer mehr ermüden die Arme — sie werden gerieben
und sinken schlaff nieder, es wird ein kleiner matter Luftstoss aus dem
Mund geblasen und über das erschõpfte Gesicht gestrichen; weiter schlàgt er,
aber nicht mehr mit tsõk, tsõk, sondem einem aus dem Grunde der Brust geholten
Aechzen. Die Sonne steht oben im Zenith; der Leib — die flache Hand reibt
darüber oder legt sich tief in eine Falte hinein — ist leer; wie hungrig ist der
Bakairí — das Gesicht wird zu klàgHchstem Ausdruck verzogen: endlich, wenn
tschischi schon tief unten steht, fállt ein Baum: tokále = i zeigt der Kleinfinger.
Aber Du, der Karaibe, — plõtzlich ist Alies an dem Mimiker Leben und Kraft —
der Karaibe nimmt seine Eisenaxt, reisst sie hoch empor, schlàgt sie wuchtig
nieder, tsõk tsõk, pum — ãh . . . ., da liegt der Baum, ein fester Fusstritt, schon
auf dem Boden. Und da und dort und wieder hier, überall sieht man sie fallen.
Sehlussfolgerung für den Karaiben: gieb uns Deine Eisenáxte.
Keine Thátigkeit eines Werkzeugs aus Metall, Stein, Zahn oder Holz wurde
besprochen oder es erschienen auch entsprechend malende Laute. Es ist richtig,
dass ein guter Teil auf Rechnung des Verkehrs mit mir, der nur die Anfangsgründe
ihrer Sprache kannte, zu setzen war; sie. waren sparsamer mit diesen