• M B - Brasiliana USP

Lãhmung der hintern Extremitàten beginnenden »Hüftenseuche«, peste-cadeira,
zu Grunde gehen, und die Zucht vorlàufig unmõglich erscheint. Angegeben
wurde mir auf der Fazenda — ich glaube nicht recht an diese Zahlen - ein
Viehstand von 5—6000 Rindern und 60 Pferden; Maultierzucht wurde versuchsweise
begonnen. Die Schweine wurden nicht gemàstet, da man allen Mais verkaufte.
Wie gross der Landbesitz ist, weiss der Fazendeiro selbst nicht; niemals
haben hier regelrechte Vermessungen stattgefunden. Niemand prüft auch die
Ansprüche. Der Herr des fürstlichen Grundbesitzes wohnt mit seiner Familie in
einem strohgedeckten, aus lehmbeworfenem Fachwerk erbauten Hause ohne Keller
und Obergeschoss, in dem es ein paar Tische, Stühle oder Bánke und rohgezimmerte
Truhen, aber keine Kommoden, Schránke, Betten, Oefen giebt: Alies
schlãft nach des Landes Brauch in Hàngematten, und man kocht auf einem Backofen
in einer vom Hause getrennten Küche oder Kochhütte. Das Verhãltnis zum
Fremden halt die Mitte zwischen Gastlichkeit und Gastwirtschaft oder Geschàft:
man nimmt für die Unterkunft im Haus oder Hof kein Geld, spendiert Kaftee,
ein Schnàpschen, Milch, wenn es deren giebt, und verkauft Farinha, Reis, Bohnen,
Mandioka, Mais, Dõrrfleisch, Hühner. Wie allenthalben im spanischen oder portugiesischen
Amerika wird der Eintretende zu dem Mahl eingeladen, das gerade
eingenommen wird. Allein der ãrmere Cuyabaner, erzáhlte man mir, ass deshalb
gern aus der Schublade statt von der Platte des Tisches: ertõnte das Hàndeklatschen
vor der Thüre, das einen Besuch anzeigte, so verschwanden gleichzeitig
mit seinem freundlichen »Herein« die Teller im Innern des Tisches. Unleugbar
praktisch.
Mit der Cachaça, dem Branntwein, hatten wir es in Cuyabasinho schlecht
getroffen: drei Tage vorher war aller Vorrath an einem Fest zu Ehren des
heiligen Antônio ausgetrunken worden. Vorsorglich werden stets die Frauen
auf der Fazenda dem Fremden ferngehalten, wenn sie nicht schon mehr oder
minder Grossrnütter sind, und in diesem Misstrauen, wie in der grossen Jãgergeschicklichkeit
und in der Freude an allen Abenteuern mit dem Getier des
Waldes, dem sie mit ihren ausgehungerten halbwilden Hunden zu Leibe rücken,
meint man die indianische Abstammung der Moradores noch durchbrechen zu sehen.
Geradezu armselig waren die Hütten von Tacoarasinha, deren Bewohner
von den Schingú-Indianern in Hinsicht auf behagliche tüchtige Einrichtung und
fleissige Lebensfürsorge unendlich viel zu lernen hatten. Diese kleineren Moradores,
fern von aliem Verkehr und ohne jede Erziehung aufgewachsen, auf den engsten
geistigen Horizont beschrànkt, sind durch und durch »gente atrasada«, zurückgebliebene
Leute; sie leben bedürfnislos, mit ein paar Pakú-Fischen zufrieden,
von der Hand in den Mund, und ihre guten Anlagen verkümmern im Nichtgebrauch.
Es gab in dem elenden Nest am Rio Manso kein Pulver und Schrot,
keinen Kaffee, keine Rapadura. Von uns wollten sie Mais und Farinha kaufen!
Sie hatten nur zwei Kanus und waren doch bei ihrer Trágheit in erster Linie
auf den Fischfang angewiesen.