• M B - Brasiliana USP

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ttibe eingerichtet, indem man von einem der Hauptpfosten aus zwei mannshohe
Wándc aus hángenden Buritíblattern nach der Au--enwand gespannt hatte. So
war ein Kreisdreicck abgesperrt. Man erlaubte mir gern den Eintritt, damit ich
dem Kinde Perlen schenke. Drinnen waren vier Hàngematten ausgespannt, zwei
Frauen mit Sàuglingen und zwei Mánner beherbergend. Starker Pikígeruch, von
Einreibungen herrührend, erfülltc den Raum. Die Sáuglinge waren kurápa, krank,
schwach, wie die Eltern klagten. Die Mutter und Yáter waren unausgeset/t
thàtig, sie anzublasen, und zwar in hohlklingenden Geráuschen mit fast geschlossenem
Mund, die auch wáhrend der ganzen folgenden Nacht kaum einen
Augenblick unterbrochen wurden. Die Ehemánner verliessen das Haus nur für die
Befriedigung der Notdurft, sie lebten ausschliesslich von dünnem Pogu, in Wa--er
verkrümelten Mandiokafladen. Alies Andere würde dem Kind schaden; es wãre
gerade so, ais ob das Kind selbst Fleisch, Fisch oder Frucht esse.
Nun ist nichts naheliegender ais die merkwürdige Sitte, die den Frauen zu
Gute kommt, mit dem Jágerleben in Zusammenhang zu bringen; der Mann sollte
Frau und Kind wáhrend der schweren Stunde und der ersten Tage nahe sein, und
nicht draussen umherstreifen; dafür gab es kein besseres Mittel, ai- wenn man
ihn auf Diat setzte. Und, wie auch die Sitte ent-tanden sein mõge, dass sie
diesen Vorteil darbot, i-t klar, und es ist mindestens wohl verstándlich, dass die
Frauen ihr zugethan waren und sie sich fest einbürgerte. Allein am modernen
Paranatinga, wo sie vernachlássigt wird, sind die Frauen unzufrieden, nicht weil
sie, sondem weil die Kinder darunter litten. Wenn sie den Frauen nützte, so ist
das auch kein Grund dafür, dass sich die Mánner ihr unterworfen hatten. Und
die Mánner unterwerfen sich ihr doch so allgemein und mit solcher Leberzeugung,
dass man sieht, es handelt sich um ein tief eingewurzeltes, uraltes Element des
Yolksglaubens. lis ist sehr zweifelhaft, ob es überhaupt irgend einen brasilischen
Indianerstamm giebt, der sie nicht geübt hátte. Man muss die Einrichtung mõglichst
an Stámmen untersuchen, die noch unter ungestõrten Yerhàltnissen angetroflen
worden sind und nicht nur Reste der alten Einrichtungen bewahrt haben.
Die Inselkaraiben assen und tranken gewõhnlich nichts in den ersten fünf Tagen,
beschránkten sich die folgenden vier auf ein Getránk aus gekochter Mandioka,
wurden dann üppiger, enthielten sich aber noch mehrere Monate einiger Fleischarteu.
Es ist nicht wahrscheinlich», sagt der vortreffliche Pater Breton, »dass
der Ehemann auch schreit wie die Frau in Kindsnõten, ich habe sie im Gegenteil
heimlich und versteckter Weise von draussen kommen sehen, einen Mo nat nach
der Geburt, um in der Zurückgezogenheit ihre Fasten zu begehen.c Sie verachten
diejenigen, die die Sitte nicht üben, erkláren, sich selbst dabei besser
zu befinden und álter zu werden, und glauben, dass ihre durch überflüssige Sàfte
erzeugten Krankhciten bei L nterlassung des Gebrauchs auf die Kinder übergingen.
Bei unsern Indianern besorgt der Vater das Kind, die Frau geht eher
wieder an die Arbeit. Dass der Vater dabei viel in der Hãngematte liegt, versteht
sich bei dem Mangel an Nahrung und schon, weil er zu Hause bleibt, von