• M B - Brasiliana USP

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September, wenn der Regen kommt, machen sie Faden und dann gehen -ie zum
11 i in mel und der Faden fliegt hinterher. Kamuschini i-t wie diese Spinnen.*
Keri und Kame dagegen sind nunmehr menschlich gestaltet. Sie ráchen
den Tod der Mutter jetzt auch an dem Pflegevater. Aber sie scheuen doch
davor zurück und wollen die That durch andere ausführcn lassen. Sie bitten
den Jaguar, ihnen Pfeile zu machen, stellen -ie in einem Kreis aufrecht in den
Boden und blasen sie an. Ils kamen* die Kayabí, die Nachbarn der Paranatinga-Bakairí,
die mit ihnen früher in Frieden gelebt haben sollen, aber um der
Steinbeile und Frauen willen ihre Todfeinde geworden sind. Die Pfeile, die der
Jaguar für Keri und Kame machte, und zu denen diese die Kayabí hinzuzauberten,
waren Stiele von Buritíblattern, denn damals waren Keri und Kame noch Kinder
und gebrauchten Kinderpfeile. Keri hiess die Kayabí auf Oka schiessen, aber
sie felilten. Da schoss Keri selbst, der Pfeil drang in das Knie des Jaguar ein,
«tier Jaguar sturzte -ich ins Wasser und entkam.' Die Legende sagt einfach:
»darauf tõteten sie ihren Vater*, Antônio aber machte diese abweichendc Angabc
und fügtc hinzu: *wenn der Jaguar getõtet worden ware, so gábc es heute
keinen mehr.*
Sonne. Keri und Kame empfingen nun von ihrer Tante Ewaki den Auftrag,
die Sonne zu holen, die der rote Urubu oder Kõnigsgeier besass. Alie- bisher
Erzáhlte hat sich wáhrend der Nacht abgespielt, wenn nicht etwa der Kõnigsgeier
mit der Sonne erschien. Im Zenith giebt es ein schwarzes Loch, das den Urubus
gehõrte. In dieses Loch stürzte der Tapir, den man in der Milchstra-se sieht,
weil es finsterc Nacht war. Keri sah den Tapir und ging in seinen Yorderfushitiein.*)
Kame aber ging in einen kleinen gelben Singvogel, áhnlich dem Bemteví,
und setzte sich auf einen Ast; er sollte Keri, der Nichts sehen konnte, von Aliem,
was vorging, unterrichten. Der rote Geier õffnete die Sonne, es wurde hell und
so erblickten die Urubus den Tapir. Die ganze »Urubusiada*, schwarze und
weisse Geier — nur der rote blieb noch fern — sturzten sich auf den Tapir.
Sie holten Schlingpflanzenstricke herbei, zogen ihn mit aller Muhe aus dem Loch
und wollten ihn zerteilen. Da machte Kame auf seinem Ast »neng, neng, neng«,
Keri blies und die Geier konnten mit ihren Schnábeln den Tapir nicht óffnen.
Sie riefen den Kõnigsgeier zu Hülfe, er kam und Kame hõrte auf »neng, neng,
neng* zu machen. Der rote Geier õffnete den Tapir mit seinem Schnabel und
in diesem Augenblick ergriff ihn Keri, ihn so fest packend, dass er fast starb.
Nur wenn er die Sonne hergebe, solle er am Leben bleiben. Da schickte der
Kõnigsgeier seinen Bruder, den weissen Geier, die Sonne zu holen. Dieser
brachte die Morgenrõte. »Ist das recht?* fragte Kame Keri, der festhalten
musste. »Nein, nicht die Morgenrõte.•-, erwiderte Keri. Da brachte der weisse
Urubu den Mond. »Ist das recht?* fragte Kame. »Ach was!« erwiderte Keri. Nun
*) Der alte Caetano erzáhlte, Keri habe den Tapir aus áka, einem wie Mandioka weichen
Holz gemacht, und habe dann kleine lliegen gemacht. die dem Tapir einen übeln Geruch geben
und den Urubu anziehen sollten.