• M B - Brasiliana USP

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Dort befanden sich an den Wandpfosten mehrfach Tierfiguren eingeschnitzt und
schwarz bemalt; an den Querbalken entdeckten wir eine ganze Reihe von geometrischen
Figuren. Die Künstler hatten grosse Freude darüber, dass wir uns für
ihre Werke interessierten, wurden nicht mude, uns zu jedem Winkel zu fuhren,
wo vielleicht noch eine Zeichnung vorhanden war und bekundeten viele Genugthuung,
dass Wilhelm sie in sein Skizzenbuch abkonterfeite.
Im Auetodorf herrschte reger Fremdenverkehr. Wir trafen dort Waurá,
Yaulapiti, Kamayurá, Mehinakú, einen Bakairí vom vierten Dorf des Batovy
und bei unserem spáteren Aufenthalt auch noch Vertreter fast aller Hauptstãmme.
Auch trieben sich dort Trumaí umher, die wir aber nicht zu Gesicht
bekamen, da sie sich in Erinnerung an unsere Begegnung von anno 1884 àngstlich
vor uns verbargen. Unmittelbar bei dem Auetodorfe beginnt das Netz von Kanàlen
und Lagunen, das sich bis zu der Vereinigung der Hauptquellflüsse erstreckt und
die dort wohnenden Stámme verbindet. Die Aueto haben also ausser dem Flusshafen
an dem Kulisehu, wo wir an Land gestiegen waren, beim Dorfe selbst
noch einen Hafen, der dem Kanalnetz angehõrt. So stehen sie auf dem Wasserwege
in Verkehr mit den Yaulapiti und den Trumaí. Mit Einschaltung kleiner Landstrecken
konnte man auf den Kanàlen und Lagunen auch zu den Mehinakú, den
Kamayurá und den Waurá gelangen. Vom Auetodorf sind denn auch unsere
F2xkursionen zu den Yaulapiti und Kamayurá sowie zp den Trumaí gemacht
worden. Leider haben wir uns bei der gedrángten Zeit versagen müssen, die
am weitesten entfernten Waurá zu besuchen.
Die Waurá müssen in dem Winkel zwischen Batovy und Kulisehu sitzen,
aber jenem bedeutend nàher. Die Kustenaú hatten uns 1884 ihren Namen eindringlich
genannt, doch waren wir uns unklar geblieben, ob er wirklich einen Volksstamm
bezeichne, und lernten erst jetzt am Kulisehu, dass einige von uns im
untersten Teil des Batovy bemerkte Fischfallen den Waurá gehõrten. Bei den
Aueto haben wir mehrere Individuen des Stammes gesehen, und sie gemessen,
sowie sprachlich aufgenommen; sie sind den Mehinakú und Kustenaú auf das
allernáchste verwandt. Ein Waurá versprach uns, wãhrend wir zu den Kamayurá
gingen, Tõpfe und Masken zu besorgen, die wir bei der Rückkehr in das Auetodorf
vorfinden sollten. Er that uns aber den Schmerz an und blieb aus.
Die drei Waurá im Auetodorf waren schmucke, stramme Burschen; sie
führten am zweiten Tage unseres Aufenthalts mit den Auetó eine Art Ringkampf
auf, der jedenfalls nicht zu unseren Ehren stattfand, sondem rein zufállig in die
Zeit unserer Anwesenheit fiel. Auch ein Yaulapiti beteiligte sich an demselben.
Die Kámpfer, immer Mitglieder verschiedener Stámme, traten paarweise vor,
den Kõrper teils mit gelbrotem Urukú, teils mit schwarzer Farbe eingeõlt. Sie
hockten nieder, griffen eine Handvoll Sand auf, und die Arme herabhàngend, bewegten
sie sich in tiefer HocksteUung unter grosser Geschwindigkeit mehrmals in
engem Kreise umeinander, massen sich mit bitterbõsen Blicken und stiessen drohende
«húuhá! húuhálc gegeneinander aus. Dann schnellte der Eine seine rechte Hand