• M B - Brasiliana USP

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geben, was aber für unsere Frage gleichgültig sein kann, ob die Ouahtat einen
Grad schlechter war ais bei den Tõpferstámmen. *)
Aber man beachte nun noch einen anderen Umstand: die Bakairí und
Nahuquá hatten Kuyen und Kalabassen, die wiederum den Tõpferstámmen
mangelten und die diese von den Nahuquá bezogen, wo die besondere Pflege
oder die bessere Erde, ich weiss es nicht, prachtvolle Gefássfrüchte erzielte. Erfãhrt
man endlich, dass die Waurá sehr hübsche Tõpfe genau von der Form und
Grosse der Kuyen, mit Nachahmung der auf ihnen angebrachten Zeichnungen,
verfertigten, dass die Grundform der Tõpfe deutlich die der Trinkschale, der
Kuye ist, und dass die Tõpfe ebenso wie die Kürbisschalen innen geschwárzt
wurden, so wird man den Zusammenhang verstehen.
Der indianische Topf hat ursprünglich mit dem Kochen gar nichts zu
thun und ist nur ein Ersatz der Kürbisfrucht. Die Frauen holten in den
Kürbissen Wasser zu den Hütten oder den Lagerplátzen. Wie sie sich halfen,
wenn sie keine Kürbisse hatten, sehen wir noch heute an den von mehreren
Stámmen bekannten mit Lehm verschmierten Kõrbchen. Mit Lehm verschmiert
man auch das undichte Kanu; mit Lehm beschmierte man, der Anfang der Kõrperbemalung,
den Leib und den Lehm selbst transportierte man, und das ist
wohl die Hauptsache gewesen, in Kõrben, wie wir noch gesehen haben. Fehlte
es õfter an Kürbissen, so kamen die Frauen leicht dazu, ihre Lehmkõrbe durch
reichlichere Anwendung des plastischen Thons solider zu gestalten; sie konnten
ferner des Flechtwerks entraten, sobald sie bemerkt hatten, dass die trocken
gewordenen Lehmformen für sich genügende Widerstandsfáhigkeit besassen. Sie
setzten sie in die Sonne oder über das Feuer und hatten die billigste Bezugsquelle
für künstliche Kürbisse gefunden.
Aber die Frauen haben diese Erfindung erst in sesshafter Zeit gemacht; das
Weib des streifenden Jágers kann den Kürbis nicht durch den schweren und zerbrechlichen
Topf ersetzt haben. Noch weniger konnte der jagende Mann Erfinder
des Topfes gewesen sein. Es ist genau dasselbe Verhàltnis wie zum Ursprung
des Feldbaues.
Der Topf ist im Anfang nur ein Behálter wie Kürbis oder in gewissen Fállen
auch Korb. Wenn wir hõren, Menschen werden in Tõpfen begraben, so melden
sich alie Assoziationen in unserer Seele, die wir von unsern Tõpfen besitzen,
wir denken an eine Art Kochtopf, und sind geneigt, einen dunklen Zusammenhang
mit Leichenverbrennung zu empfinden. Da ist es denn wichtig zu erfahren, dass
der Jágerstamm der Bororó seine Totenskelette nicht wie die Humboldfschen
Aturen in grossen Tõpfen, sondem in federverzierten Korbtaschen bettet, sodass
auch hier die Yorstufe erhalten ist.
) Die Bakairí waren die einzigen, die aus einem kristallklaren Quellbach gutes Trinkwasser
holten, die Nahuquá und mehr noch die Mehinakú und Aueto tranken aus schlammigen Fehmpfützen
und stillem Kanálgewasser.