• M B - Brasiliana USP

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Das Haus Tumayaua's war ein wenig kleiner; hier lugten Eva's Kinder aus
den Hángemáttchen hervor, sonst war es dasselbe Bild.
Die Wohnungsverháltnisse gefielen mir besser ais der zweite Teil der Pension.
Mit meiner Verpflegung war es übel bestellt. Fleisch bekam ich wãhrend des
Aufenthaltes im Dorf überhaupt nicht zu sehen, wenn ich zwei geschossene Màuse
ausnehme. Fisch Hess man mir nur so selten und in so kleinen Portionen zukommen,
ais wenn es eine der kostbarsten Speisen wãre; einmal ein Tõpfchen
von kleinfingerlangen Geschõpfchen in salzloser Brühe mit einem Maiskolbenstiel
ais Lõffel, zweimal ein knapp handgrosses Stück Fisch gebraten und auf Beijú
wie auf einem Tellerchen serviert, einmal ein Stück Zitteraal, fast zu fett, aber
gut und mit einer Haut wie Spickaal. Dann durfte ich einmal Beijú in Fischõl
tunken, was eine besondere Delikatesse auch für die Bakairí nicht gewesen wãre,
wenn sie in ihrer Kindheit hatten Leberthran einnehmen müssen. Mehr finde ich
in meinem Tagebuch nicht verzeichnet — dagegen teilte die Zukünftige am ersten
Tage gerõstete Maiskõmer mit mir, die sie auf dem Boden hockend im Schooss
hielt, brachte mir auch gelegentlich ein paar Mangaven, und Eva bot mir beim
Vokabelfragen Ameisen, einen Palmbohrkáfer mit noch einem halben Bein und eine
dicke Larve an, was alies »iwakulukulu«, der Superlativ jedweden Guten und Schõnen
im Bakairí, sein sollte. An den Mandioka-Fladen oder Beijús und Getránken Hess
man es nicht fehlen. Doch hielt der Festtrank Püserego nur für zwei Tage vor;
wie Seifenwasser grünlich grau, warm und mit Blasenschaum überzogen, hatte er
doch einen angenehm weichlichen, süssen Geschmack. Die Beijús waren in der
Çjualitàt je nach Art des Mehls sehr verschieden, sie wurden meist zerbrõckelt
und mit Wasser angerührt ais Getránk genossen.
v Dahingegen waren meine Gastfreunde von Herzen bereit, das Wenige, was
ich von Bohnen und Salz bei mir hatte, sich schmecken zu lassen und baten darum
instándigst. Mit den Bohnen hatte es seine Schwierigkeiten. Paleko und ich kochten
sie zusammen, aber beide zum ersten Mal in unserm Leben. Ich machte Feuer an
und er holte Scheite herbei, wir setzten einen irdenen Topf mit den Bohnen auf
drei Steine und kochten los. Paleko sang dazu, seinen Korb flechtend und mit
einem Fuss leise im Takt tretend; ich versuchte die Worte festzuhalten und Ias
sie ihm, nach Kráften auf seine Art singend, vor. Leider verstehe ich den Text
nicht und leider noch weniger die Noten, ich kann nur angeben, dass der Rhythmus
sehr stark hervorgehoben wurde, und dass man, wenn nur der Alte sang, eine
ganze Gesellschaft zu hõren meinte, wie sie im Kreise lief und stampfte.
kuyé kuyé kutapayó kuyé — kutapayó hohóhohohú yalíwayáhahú ohohú uhó —
ohóhóho huhohohú ohóhóchú.
énu hitenó kuyé — kutapayó yekútapá yekútapá ohó. Dieser Vers enthált etwas
von Augen, ein gleicher mit kámi hitenó etc. von der Sonne. *)
*) kame Sonne Nu-Aruakwort. Das folgende yawali ist der Name für das Wurfhok und den
Wurfholztanz der Tupístãmme des Kulisehu. Die Texte sind wohl nur teilweise Bakairí.