• M B - Brasiliana USP

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am Araguay etwas Aehnliche- gefunden. »Die Etikette verlangt, dass Jeder,
von dem Andern abgewendet, für sich isst. Wer dagegen verstos-t, muss sich
den Spott der Uebrigen gefallen lassen.*
Bei den Bakairí war diese Etikette nun entschicdcn -trenger, sicher
wenigstcns im Verháltnis zu dem Gaste, denn der Humor ging ihnen vollig ab
meincr Unanstándigkeit gegenüber. Ich habe gcwiss Violes gcthan, was des
Landes nicht der Brauch war, ich habe laut gesungen, Mánner und Frauen nach
ihrem Namen gefragt, die dclikaten Káferlarven zurückgewiesen und dergleichen
schwer zu entsclmldigende Dinge mehr begangen, allein nie sah ich, dass man
sich schámte. Hier aber handelte es sich um mehr ais etwas Unschickliches, ich
war unanstàndig gewesen. Darüber kann gar kein Zweifel -ein.
Wenn wir mit Heine zugeben müssen, dass wir alie nackt in unsern Kleidcrn
stecken und unserm Schamgefühl nur eine relative Berechtigung zusprechen
dürfen, wird auch der Bakairí durch Fs-en an und für sich, soweit der Einzelne
den Vorgang für seine Person erledigt, in edleren Gefuhlen nicht verlet/t werden
kõnnen. Unwillkürlich gcdenkt man irgend eines Tieres, das seinen Anteil von
der Mahlzeit beiseite trágt, doch offenbar aus Furcht, ein andere- mochte ihn
wegnehmen. Wohl glaube ich, dass Fisch und Fleisch bei den Bakairí, die sich
mit einer gewissen Trágheit auf Mandioka und Mais mehr einschrànkten ais ihnen
selbst lieb war, vcrhallnísmassig knapp bemessen waren: ich bin gewiss, wenn
ich noch eine Woche lánger dort geblieben ware, hatte ich mich aus freien
Stücken mit jedem guten Stuck, das ich rechtmàssig oder unrechtmàssig envischt
hatte, in eine stille Fxke gesetzt, um es vor den Blicken der Andern L, r esclmtzt
zu verzehren. Den hungrigen Blick, fürchte ich, habe ich selbst schon damals
nach Andern hinübergcworfen. Aber die Entstehung des beschriebenen Schamgefühls
muss in àlteren Zeiten wurzeln.
Du lieber Himmel, wie haben wir sogenannten gebildeten Menschen, ais
Schmalhans auf der Expedition Küchenmeister wurde, ich kann nur sagen, obwohl
wir die Gcfuhle zu meistern wussten, mit Gier und Neid die gegenseitigen
Portionen kontrolliert; ais der Zuckervorrat, die Rapadura, zusammenschrumpfte,
war es nõtig gewesen, den Rest persõnlich zu verteilen, damit ein Jeder sich auf
dem Lagerplatz seinen Erfrischungstrank nach Belieben sparsam oder verschwenderisch
herrichten konnte, und ais wir spáter auf der Fazenda S. Manoel
nur ein wenig Rapadura vorfanden, die wir in genau gleiche Stücke zerschnitten,
erhitzten wir uns in aliem Ernst über der Entdeckung, dass die Soldaten, mit
denen wir ehrlich geteilt, sich heimlich eine Anzahl der Bonbon-Ziegelsteine vorweg
verschafft hatten.
Die Bakairí lebten wie eine einzige Familie, sie verteilten untereinander die
Beute von Fischfang und Jagd auf die verschiedenen Hàuser. in jedem Haus
musste auf die verschiedenen Familien wieder verteilt werden. Die Zeit. wo sie
gelernt hatten, Mandioka und Mais zu pflanzen, und sich nun einen regelmassigen
Yorrat an Lebensmitteln sichern konnten, war eine neue Aera. Bis