• M B - Brasiliana USP

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III. Zu den Mehinakú.
Allein voraus. Ankunft und Empfang. Festhütte. Gestõrte Eintracht und Versi.lmung.
Fliegende Ameisen. Ethnographische Sammlung.
Wnhlhabenheit.
Es hatte einige Kraft der Ueberredung gekostet, Tumayaua und seinen
Genossen, den «Droschkenkutscher«, der glücklicher Weise, wenn er ihre Sprache
auch nicht kannte, schon einmal bei den Mehinakú gewesen war, zur Ausführung
meines Planes zu bewegen, doch stárkte sich Einer an dem Beispiel des Andern.
Wir fuhren am 10. Oktober früh ab und erreichten den Hafen der Mehinakú
den 12. October um li Uhr Yormittags. Wir hatten uns nicht sonderlich beeilt;
die beiden ruderten am liebsten nur dann, wenn ich das gute Beispiel gab. Am
schrecklichsten war mir, dass sie alie Windungen des Flusses ausfuhren und niemals
eine derselben durch Hinüberkreuzen abschnitten. Kein Fisch, kein Yogel, der
nicht ihre Aufmerksamkeit beschãftigte. Sie schossen, ohne zu treffen, nach
mehreren Hühnervõgeln; ein Kapivaraschwein das
durch den Fluss schwamm, wurde am Hinterbein verwundet
und lief schreiend mit dem Pfeil in den Wald.
An einer fischreichen Bucht schliefen wir die Nacht und
machten gute Beute. Die Beiden brieten Fische die
Abb. 4. Mehinakúfrau.
ganze Nacht hindurch, indem sie das Feuer unter dem
hõlzernen Rost sorgtaltig unterhielten; ihre Hãngematte
hatten sie so nahe aufgespannt, dass sie bequem herauslangen,
die Fische wenden, gclegcntlich ein Stück
verzehren und von der Warme des Fcuers Nutzen
ziehen konnten.
Am zweiten Morgen sagten sie mir, dass das Ufer
links den Mehinakú, rechts den Nahuquá gehõre. Der
Hafen lag an einem steilen Sandufer, wo ein kleiner
Bach einmündete. An den Báumen waren Rautenmuster eingeritzt. Die Bakairí
schoben das Kanu hoch in den Bach hinauf und versteckten ihre Ruder und
Tragkõrbe, in denen noch Fisch- und Beijúreste enthalten waren, sorgfáltig im Wald.
Tumayaua bereitete ein Gastgeschenk für die Mehinakú vor und hing sich zu
diesem Zweck eine rosenkranzàhnliche Schnur um, an der Früchte õligen Inhalts
aufgereiht waren. Das Oel wurde auf die mit dem medizinischen Wundkratzer
der Indianer eingeritzte Haut gerieben.
Wir schritten 2 1 ji Stunde einen langweiligen und bei der dumpfen Hitze
nicht unbeschwerlichen Weg durch den Wald. Etwa einen Kilometer vor dem Dorf,
wo sich das Gehõlz lichtete, war unter einem Baum eine grosse Kreisfigur in den
Sand gezogen (vergl. die Abbildung unter »Sandzeichnungen«). An dem der Ortschaft
zugewandten Teil des Randes war innen eine schwer zu deutende Figur
eingezeichnet. Tumayaua nannte das Ding „atuluH u und beschrieb mir, dass man