• M B - Brasiliana USP

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Baumwurzeln aufsass. Dies war die Zufluchtsstàtte der Weiber, wenn sie aus
Angst vor dem Besuch der Fremden weglaufen. Hier allerdings hatten wir sie,
wenn wir selbst gewollt hatten, niemals finden kõnnen.
Der Kanal war stellenweise so schmal und so versperrt, dass wir uns nur
mühsam hindurchschoben. Auf den Seitenkanálen, bedeutete mich der Yaulapiti,
konnte man links zu den Mehinakú und rechts zu den Trumaí gelangen.
Es passte schlecht in das Bild der Sumpflandschaft, so angenehm ich den
Mangel auch empfand, dass uns gar keine Moskitos und Schnaken belãstigten.
Unser Führer schaute eifrig nach Fischen aus und suchte sie mit dem Pfeil, der
eine lange Knochenspitze trug, aufzuspiessen, wobei er eintauchend hàufig die
Strahlenbrechung im Wasser mass: er spiesste jedoch nur eine kleine Trahira.
Gern stiess er das Kanu mit dem Bogen weiter.
Nach fünfviertel Stunde Fahrt waren wir am Ende des AuetÓ-Kanals. Dort
liessen wir das Kanu liegen und traten auf festes Land. Die Aueto hatten hier
eine Pflanzung und bearbeiteten dieselbe offenbar, indem sie tagelang draussen
blieben. Wir fanden etwa ein Dutzend Schutzhütten, mehrere Feuerstellen und
eine Anzahl grosser und kleiner Tõpfe. Wir gingen dann eine Stunde durch
offene idyllische Buschgegend auf einem etwas schlangenfõrmig gewundenen Pfad
über Land und erreichten wieder einen sehr schmalen sumpfigen Kanal. Hier
mussten wir, im Sumpfe sitzend, lángere Zeit warten, wáhrend unser Yaulapiti
den Kanal ein Stück entlang gegangen war und den lauthallenden Ruf nach
einem Kanu ertõnen Hess. Endlich kam eins herbei, erschien in unserem Kanal
und brachte uns nach wenigen Augenblicken in eine schõne Lagune, deren reines
Wasser den Augen wohlthat. Das Ufer war ringsum mit Buritípalmen bestanden;
wir durchkreuzten den See und erreichten in einer halben Stunde das Yaulapitidorf.
Ein kurzer Weg führte zu den Háusern hinauf; es waren ihrer sechs
und mehrere stark verfallen. Kein Flõtenhaus war vorhanden, man brachte
uns in eine leere Hütte und holte für Antônio und mich je einen Schemel herbei.
Ein merkwürdiger Empfang. Nach langer Zeit erst humpelte am Stock der
Háuptling herbei und blieb eine Weile, hinter mir rauchend, sitzen. Allmáhlich
kam er aber nàher, rückte mir gegenüber und begann die Unterhaltung. Er:
ich bin ein Yaulapiti. Ich: ich bin ein Karaibe. Er: ich bin gut, Yaulapiti sind
gut. Ich: ich bin gut, die Karaiben sind gut. Er: ich bin ein Yatoma (Zauberarzt).
Ich: ich bin ein Yatoma. Dann Hess er eine Schale stickig schmeckenden,
ungeniessbaren Mandiokagetrànkes bringen, erhielt sein Messer und gab mir eine
Zigarre.
Es ist erstaunlich, welche Unterschiede es sogar bei diesen Naturvõlkern
zwischen Arm und Reich giebt. Die Leute haben nichts vor mir geflüchtet,
man erkennt sofort, dass sie eben nichts mehr besitzen ais das Notdürftigste,
dass hier nicht ausgeráumt ist wie bei den Nahuquá, sondem wirklicher Mangel
herrscht. Ich kann mich nicht dazu entschliessen, den einzigen vorhandenen
Beijú anzunehmen, und gebe gern Perlen, auch ohne dies trostlose Exemplar zu