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XI. KAPITEL.
Maskenornamentik und Tanzschmuck.
Vorbemerkung, I. Masken. Tanzen und Singen. »Idole?« (ielage und Kinladungen. Tcilnahme
der Frauen. Arten der Vermummung. Bakairí-Tánzc (Makanári) und -M:i-ken. Nahuquá
(Fiüchnelz- Tanz). Mehinakú (Kaiman-Tanz). Auetó (Koahálu-, Vakuíkatú-Tanz). Kamayurá
(Hüvát-Tanz). Trumaí. II. Gemeinsamer Ursprung der Masken und des Mereschu-Musters.
Die Auetó ais Erfindcr der Gewcbmaske und des Mcrcsehu-Ornaments. TH. Sonstiger Festapparat.
Kamayurá-Tánze. Tanzkeulen. Schmuckwirtel etc. M usikinstrumcnte. Schwirrhõlzer.
Federschmuck. Diademe. Spiele der Jugend.
»Einfach und nur zur Befriedigung der notwendigsten Bedürfnisse gebildet
sind die Gerátschaften der Steinzeit. Mit der Kunst, die Metalle zu formen,
erwacht der Sinn für Schmuck und Zierrat.c So schreibt O. Schrader in seinem
ausgezeichneten Buch »Sprachvergleichung und Urgeschichte* (p. 215), und so
etwas kann auch wohl nur ein ausgezeichneter Philologe schreiben, dem der Gedanke
fern liegt, dass solche Urteile, auch wenn sie das indogermanische Urvolk
betreffen, in dem modernen Museum für Yólkerkunde geprüft werden müssen.
Jener Satz hat ungefáhr denselben Wert ab der, dass der Mensch angefangen
habe Tradition zu bilden, ais er schreiben lernte. So gewiss es ist, dass die Befriedigung
der notwendigsten Bedürfnisse álter ist ais die Entwicklung des Sinnes
für Schmuck und Zierrat, so haben diesen doch auch bereits die metalllosen
Naturvõlker nach dem ganzen Umfang ihrer Mittel ausgebildet; ja es ist sehr
wohl darüber zu diskutieren, ob nicht mehrfach gerade umgekehrt er das Interesse
an den Metallen erst wachgerufen hat —• und auch wachrufen konnte, weil
er eben schon hoch ausgebildet war. Ich glaube in dem Kapitel über die Zeichenornamente
und die Plastik ausführlich begründet zu haben, was ich von unsern
Indianern in einem vorláufigen, der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin abgestatteten
Bericht (Yerhandlungen 1888, p. 386) erklárte: sie haben eine Sucht
geradezu, alie Gebrauchsgegenstánde zu bemalen, eine Leidenschaft für das
Kunsthandwerk*. und habe den Beweis nunmehr zu vervollstándigen für die festlichen
Tage, wo sich der Mensch über die Befriedigung der notwendigsten Bedürfnisse
mit vollem Bewusstsein erhaben fühlt und alie Kunstfertigkeiten in den
Dienst der Kunst stellt, sich zu schmücken.