• M B - Brasiliana USP

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deu schon erwahnten Gro--vater der Kaschibí, und einen andern Tschen ikaure,
was soviel heisst ab »grosser Jaguar*. Tschenikauré tõtete den Kamazu und
dessen Frau und verzehrte sie. Ihr Sohn Waikomoné wurde von der Grosmutter
Araurirú aufgezogen; ais er erwachsen war und mit Pfeilen -chiessen
konnte, erschoss er den grossen Jaguar und zog ihm das Fell mit dem langen
Schwanz ab, da- er in einem Sack mitnahm. Aus den sechs Pfeilen de-
Tschenikauré entstanden die Bakairí, die in der Pares-i-piache Matokozó genannt
wurden. Zur Sippe des grossen Jaguars gehórten noch andere Stámme,
die alie »bugre bravo*, Wilde seien und Men-chenfleisch às-en! So beschuldigt
ein Stamm den andern kannibalischer Sitten und schiebt ihm die Abstammung
von dem menscbenfressenden Jaguar zu.
Waikomoné scheint neben Uazale die grõsste Bedeutung zu haben. Er habe
mit ihm die Frau getauscht. Er wurde auch einmal ais sein Sohn bezeichnet.
Mit drei Brüdern Uazúlukuhiraré, Kerokamá und Uazulié ging er nach
seinem Tode zum Himmel; sie empfangen dort die toten Paressí, die sie mit
Urukú bemalen, schmücken und denen sie eine Tonsur scheeren. Diese vier
werden ais noschinú bezeichnet (nóschi Enkel) und gelten den christlichen Pare--í
ais die »Engel«. »Ficarão bonito*, -sie wurden schon* und so wird auch jeder
Paressí, der oben ankommt »bonito«. Im Himmel ist Alies bonito mesmos
sehr schõn, » bonito como aqui na cidade*, schon wie hier in der Stadt! Waikomoné
und seine drei Genossen vom Empfangscomité -não gostão de mulher*,
haben (wahrscheinlich ais asketische Medizinmánner) keinen Geschmack an Frauen,
doch hat Waikomoné im Himmel sich einen Sohn aus Blàttern gemacht, die er in
die Hand nahm, und die wuchsen und wuchsen, bi- es ein Mensch war, Hoholuré.
Dieser Hoholuré verheiratet sich mit »allen hübschen Frauen-, die hier unten
sterben und nach oben kommen. Ein Schwager von ihm heisst Duzuhayé, der
auch im Himmel ist und viele Sõhne besitzt, ein anderer Makakoaré. Die Fülle
der Namen ist unerschõpflich; man sollte glauben, jeder Paressí sorge dafür, da-s
sein Grossvater im Himmel einen guten Posten hat.
Dagegen wimmelt es auf der Erde noch von allerlei Geschõpfen, die mit
den Paressí nicht verwandt, verschwàgert oder befreundet, sondem die ihnen im
Gegentbeil feindlich sind und sie zu fressen suchen. Sie fressen »nicht nur die
Sünder, oh nein, auch gute Menschen*.
Iwakané, mit starkem Haarwust bis tief über die Augen, auf dem Grund der
Flüsse. Man sieht ihn niemals, aber man hõrt ihn, wie er hm, hm oder hum, httm
macht. Er ist in allen Flüssen, selbst in den Quellbãchen. Er hat auch eine Frau.
Kokuimorõ. Im Fluss. Sieht aus wie eine Fledermaus, hat eine Flughaut,
einen Fledermausscliwanz, einen Ararakopf. Fliegt des Nachts umher und schreit
,kwi kwi tin" mit einer feinen hohen Stimme, ãhnlich dem Falkenruf. Früh
Morgens taucht er in's Wasser.
Tolua. Im Fluss. Ziemlich klein, weisslich. Gluckst des Nachts ,,turú, tur»"
(daher der Name). Kommt aus dem Wasser hervor und begiebt sich in den Wald.