• M B - Brasiliana USP

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nannten uns ,.Karáiba u mit deutlicher Betonung des „«"; das Wort lásst sich aus
ihrer Sprache erkláren ais «nicht wie wirt, wáhrend der Gegensatz »wie wir«
Karále heisst. Doch wollen wir die recht unsichere Etymologie beiseite lassen,
es kann uns genügen, dass das Wort ein in unserm Sinn karaibisches ist, von
den Tupi des Kulisehu in der schon verkürzten Form „karaí" — nicht in der
Form „karyb u der Lingoa geral! — übernommen wurde und nach Aliem für uns
»Karaibe« und nicht, wie man sich jetzt vielfach zu schreiben gewõhnt hat,
,Karibe« Iauten muss. Karaiben sind am obern Schingú die Bakairí und die
Nahuquá. Ihre Sprache ist grundverschieden von dem Tupi und die Lieblingshypothe.se
mehrerer ausgezeichneten Forscher, dass die Tupi und die Karaiben
Verwandte seien, ist durch die beiden Schingúexpeditionen endgültig beseitigt
worden; die Wurzelwõrter der beiden Sprachen zeigen keine Uebereinstimmung.
Die Nu-Aruak zerfallen in die Unterabteilungen der Nu-Stámme und der
Aruak. »Nu-« bedeutet das Leitfossil dieser Stámme, das für die meisten von
ihnen hõchst charakteristische Pronominalpráfix der ersten Person, dem wir von
Bolivien und vom Matogrosso bis zu den Kleinen Antillen begegnen. Die Nu-Aruak
sehen wir in den Guyanas in inniger Berührung mit den Karaiben; auf den Kleinen
Antillen, wo die Aruak von den Karaiben überfallen und vergewaltigt worden waren,
wãre ohne die Vernichtung bringende Ankunft der Europáer aller Wahrscheinlichkeit
nach eine wirkliche Verschmelzung zu Stande gekommen: der Pater Raymond
Breton hat uns 1665 ein Wõrterbuch der Inselkaraiben überliefert, dessen
indianisch-franzõsischer Teil, leider nur dieser, durch das Verdienst von Julius
Platzmann in einer Facsimile-Ausgabe allgemein zugànglich geworden ist
(Leipzig 1892), und hat sich redlich bemüht, die Wõrter der karaibischen Mánner
und die der aruakischen Weiber, wo sie verschieden lauteten, auseinander zu
halten, durch seine Zusammenstellung aber bewiesen, dass durchaus nicht mehr,
wie bereits oben erwáhnt, zwei Sprachen selbststándig nebeneinander gesprochen
wurden, sondem dass die karaibischen Mánner den StofT und Bau ihrer alten
»Muttersprache« ganz gewaltig durch die neue «Sprache ihrer Mütter« hatten
verándern lassen.
An dem weit entfernten Kulisehu haben wir das genaue Spiegelbild der
Yerháltnisse in den Guyanas angetroffen. Die Mehinakú, Kustenaú, Waurá
und Yaulapiti sind Nu-Aruak; ihr Einfluss machte sich bei den Nahuquá, die
mehrere Mehinakú-Weiber aufgenommen hatten, in Sprache und Kulturschatz
deutlich geltend.
Die Stámme des Schingú - Quellgebiets sind also nach der linguistischen
Untersuchung folgendermassen zu klassifizieren (die Zahl der Ortschaften in
Klammern):
Karaiben: Bakairí (8), Nahuquá (9);
Nu-Aruak: Mehinakú (3), Waurá (1), Kustenaú (1) Yaulapiti (2);
Tupi: Kamayurá (4), Aueto (1);
Isolirt: Trumaí (2).