• M B - Brasiliana USP

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mit einem plumpen Kopf neb-t wohlausgearbeitetem Hals, einem langen schildartigen
Rücken und einem langen etwas aufgerichteten Schwanz. Vortrefflich
sind die Katzenohren wicdergcgebcn, die Nase beschránkt sich auf eine unbestimmte
Erhõhung, das Maul ist eine breite Querrinne und die Augen sind ein
paar runde Unio-Muschelstücke mit Perlmutterglanz.
Topfe. Die Grundform der Thonnápfe (vgl. Seite 241, 242), mit denen wir es
hier allein zu thun haben, ist wie die der Kuyen halbkugelig bis fast halbeifõrmig.
Die auf den beiden Tafeln 23 und 24 gezeichneten Tõpfe befinden sich sãmtlich
im Berliner Museum für Võlkerkunde. Sie stámmen aus beliebigen Dõrfern, sind
aber ausschliesslich von Nu-Aruakfrauen gemacht worden. Mit Ausnahme der
Nummern 25, 26, 27 der zweiten Tafel sind alie Formen Tiermotive. Den Topf
Nr. 26 erhielten wir bei den Mehinakú, er wurde den Wauráfrauen zugeschrieben,
den Hauptkünstlerinnen der Xu-Aruakgruppe; er besteht aus rõtlichem Thon, was
die Aehnlichkeit mit einer wirklichcn Kuye noch stcigert, ist mit einem zierlichen
Merescliu-Muster bedeckt und hat eine Schnur angebunden. Nr. 25, die stachlige
Schale einer Waldfrucht, erwarben wir von der Familie der Yanumakapü-Nahuquá,
die wir im Auetõ- Hafen kennen lernten. Ais Farbtõpfchen der Waurá, aussen
am Rand gekerbt, gilt Nr. 27 mit der »Pokalform«. Becher und Pokal sind noch
nicht zu unsern Indianern gcdrungen; auch diese Form enthált ein Kuyenmotiv,
das ihr allerdings weniger anzusehen ais anzuhõren ist. Die flãche Kugel am
Grund ist nicht etwa nur für den bequemen Griff angesetzt, sondem stellt eben
den wesentlichen Teil der plastischen Leistung dar, einen Rasselkürbis. Sie birgt
im Innern ein paar Steinchen oder Kerne, die ein ziemlich schwaches Rasseln ertõnen
lassen, wenn man den »Pokal« schüttelt.
Wáhrend diese drei Tõpfe einen freien Rand haben, -ind alie übrigen durch
eine kleinere oder grõssere Zahl von Zacken ausgezeichnet. Diese auf sehr verschiedene
Art modellierten Zacken charakterisieren tias dargestellte Tier. Fast
überall ist noch die Kurbiswõlbung beibehalten, ja es i-t unverkennbar, dass sie
gerade der künstlerischen Idee die Richtung gegeben hat. Wie die gewõhnlich
einfach halbmondfõrmigen Scheiben der Beijúwender den Tierkõrper darstellen,
sobald man einen ais Hals und Kopf geschnitzten Griff ansetzt, genau so wird
hier die gewõlbte Schale zum Tierleib, wenn man mit den Randzacken Kopf und
Gliedmassen ansetzt. Das ist also eine klare und eindeutige Entwicklungsgeschichte.
Sobald einmal das neue künstlerische Element gewonnen ist, entfaltet es sich in
selbstandiger Freiheit, dràngt zu wechselnder Gestaltung und verfállt in den beliebtesten
und oft wiederholten Formen rasch der Stilisierung.
Die háufigste, weitaus háufigste Form des Topfes ist die mit dem Fledermausmotiv.
Offenbar wird der indianische Sinn nicht von unsern verfeinerten
Geschmacksrücksichten geleitet. Unsere Damen wurden nicht angenehm berührt
sein, wenn sie aus Fledermáusen, Krõten und Zecken speisen sollten; wir Mánner
kõnnen aber unsere Hànde in Unschuld waschen, denn es sind Frauen, die jene
unzarten Einfálle gehabt haben. Zu ihren Gunsten nehme ich an, dass sie in
.. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 19