• M B - Brasiliana USP

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Wõlbung sie beibehalten haben, obwohl man für den Topf einen platten
Boden wünschen sollte. Die Wõlbung aber hat wiederum das plastische Motiv
des Tierkõrpers ermõglicht. Diese Thonnápfe, wie man sie wohl am besten
nennen würde, waren auch keineswegs zahlreich in den Háusern vorhanden.
Am wenigsten sahen wir von ihnen bei den Aueto und Kamayurá. Von den
Trumaí erhielten wir nur zwei kleine Rundtõpfchen, allein hieraus folgt Nichts,
da sie auf der Flucht waren. Wir fahndeten wegen des künstlerischen Wertes
auf jedes Exemplar, wir haben in unserer Sammlung einige 8o mitgebracht, und
wenn ich nun schátze, dass in den von uns besttchten Dõrfern doppelt so viele
überhaupt vorhanden gewesen wãren, so bin ich siclur, eine zu grosse Zahl zu
nehmen. Es werden durchschnittlich kaum 3 Tõpfchen auf jedes Haus kommen.
Die Kuyen behaupteten noch den Vorrang. Es gab da natürlich jeden Uebergang
in der Grosse wie im Gebrauch zu den kleinen Kochtõpfen. Man ass aber
immer auch aus den Thonnápfen, wãhrend man den Inhalt der Kochtõpfe verteilte.
Mit Yorliebe gebrauchte man die Thonnápfe für die Kinder.
Wie Kesseltõpfe geformt wurden, haben wir leider nicht beobachtet. Wir
haben nur die àusserst einfache Art gesehen, wie eine Mehinakú-Frau im Nahuquá-
Dorf einen kaum mittelgrossen Topf machte. Sie brachte einen mit Lehm
gefüllten Korb herbei — er interessierte mich mit Rücksicht auf die Entstehungsgeschichte
der Tõpfe mehr ais alies Andere — setzte dem Thon Wasser zu und
drückte das überschüssige durch ein Sieb aus. Sie formtè knetend und streichend
und brauchte bei der Kleinheit des Topfes die Wandung, nicht aus den sonst
allgemein beschriebenen, übereinander gelegten dünnen Thonzilindern aufzubauen.
Sie gláttete die Wand mit einem Stück Kuye, nicht mit einem Stein. Die
ornamentalen Randzacken, die Kõrperteile eines Tieres darstellten, modellierte
sie und setzte sie dann an; mit einem Bambusstábchen ritzte sie Augen und Nase
ein. Ais Modell für den Topfboden nimmt man gern einen alten ausgebrochenen
Boden oder eine Beijúschüssel.
Der Thon ist weissgrau bis graugelb. Nur die Waurá-Tõpfe haben einen
schõnen hellroten Thon. Der neue Topf wird in der Sonne ordentlich getrocknet
und alsdann umgestülpt auf ein stark russendes Feuer gesetzt; es wird dafür die
grüne Rinde eines Kampbaums genommen, den die Bakairí kutére nennen, oder
des mit klebrigem Harz getránkten Guanandí (Calophyllum). So wird der Topf
wie der Kürbis innen geschwàrzt.