• M B - Brasiliana USP

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mit Isolierung, Ausráucherung, Diát, Inzisionen und den übrigen Hilfsmitteln wider
die unbekannten PYinde. Man entfernte sáuberlich das Schamhaar und legte
einen Yerband an, die Bastschlinge, oder eine Pelotte: das Uluri.
Die Bastschlinge ist bei den Trumaífrauen — eine Kombination von Verband
und Pelotte — strickartig gedreht, bei den Uluritrágerinnen bewirkt der schmale
Rindenstreifen die Anspannung über den Damm; in beiden Fãllen wird ein gegen
die Schambeinfuge hin andrückendes Widerlager geschaffen, bei jenen durch das
Rõllchen, bei diesen durch das federnde Dreieck. Man sieht, es war nicht die
Reinlichkeit, die das Yerfahren eingab, sondem das árztliche Bemühen, dem Blutverlust
entgegenzuarbeiten. Das sind aber wahrlich keine Erfindungen der Schamhaftigkeit,
wie Schürzen oder dergleichen loser Umhang.
Für die Mánner liegt die Erklárung nicht ganz so nahe. Auch hier hat
man den Versuch gemacht, die Beziehung zu einem ursáchlich wirkenden, primàren
Schamgefühl zu retten. Die Ansicht ist ausgesprochen worden, dass man sich
nur ganz ausschliesslich geschámt habe, die Glans des Penis den Blicken zu
zeigen, und deshalb auch nur sie verhüllt habe. Leider habe ich Nichts beobachtet,
was die Frage unmittelbar entscheiden konnte. Ich habe gesehen, dass
die Leute sich nicht schámten, wenn sie ihre Vorrichtungen uns gaben oder auch
gelegentíich ablegten, wie denn eine Anzahl Trumaí den Faden nicht einmal trugen,
allein der Penis war immer bereits so stark zurückgedrángt und die Haut so faltig,
dass von der Glans nichts sichtbar wurde. Ich glaube sogar, vielleicht, weil ich
ohne gegebenes Material selbst durch die Kulturbrille schaue, dass sie sich schãmen
wurden, die Glans dem Auge eines Andern, zumal des Fremden, auszusetzen.
Nur würde ich dieses Schamgefühl ais Folge des eingewurzelten Gebrauchs betrachten
und nicht ais seine Ursache. Dass sich aber ein in der Naturanlage
gegebenes Gefühl nur für einen kleinen anatomischen Teil eines in seiner Funktion
auch die andern Teile beanspruchenden Organs regen solle, finde ich recht seltsam,
und gern würde ich von einem etwa derart beobachteten Fali hõren, dass
ein im Zustand der Nacktheit überraschter Mensch sich nicht mit der Hand,
sondem nur mit zwei Fingem bedeckt habe. Es ist nicht zu vergessen, dass
Erektionen durch die Abschnürung weder verhindert noch verborgen werden.
Dann giebt es ja auch beschnittene Menschen, die nackt gehen oder gingen '*).
Und hier sind wir bei dem Punkt angelangt, der vor Aliem erwogen werden
muss. Wir müssen die entgegengesetzte Behandlung der Glans in Betracht
ziehen, die das Praeputium verkürzt oder spaltet. Der grõssere Teil der Menschheit
hat der Zirkumzision den Vorzug gegeben. Mit Ploss und Andree**)
bin ich der Meinung, dass der ursprüngliche Sinn der Beschneidung der eines
»operativen Vorbereitungsaktes auf die Sexualfunktion des Mannes« gewesen sei;
»man will den Jüngling mit einem Male reif und normal in sexueller Hinsicht
*) v gl- das Beispiel des Kaziken von Gotera, R. Andree, Ethnographische Parallelen und
Vergleiche. Xeue Folge, Leipzig 1889, p. 202.
**) a. u. O. p. 212.