• M B - Brasiliana USP

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hat ais mit der Sonne. So konnte es ja auch geschehen, dass, wenn von zwei
ost-westlich gelagerten Gruppen von Stámmen die eine õstliche die der Sonne
genannt wird, die andere die des Mondes genannt würde.
Leider geraten wir aber in unserm Fali mit dem gleichen Schluss in eitel
Verwirrung. Vom Standpunkt der alten westlichen Nu-Aruak, denen der Arinos
der Ost- und Sonnenfluss war, wohnten die Keristámme noch mehr nach Osten
ais die Kame-Arinosstãmme. Vom Standpunkt der Bakairí wohnten die Kamestámme
gerade westlich und die Keristámme õstlich. Die Bedeutung der
Himmelsrichtungen wãre also vertauscht.
Lassen wir aber die Richtungen vorláufig beiseite und versetzen wir uns
einmal in die Situation, ais die Mythen entstanden! Es war ein alter Verkehr
vorhanden, es vollzog sich gelegentlich auch eine engere Vereinigung von Nu-Aruak
und Bakairí. Das muss geschehen sein, wenn die Namen Keri und Kame in das
Bakairí aufgenommen wurden. Die beiden Elemente fühlten sich deshalb brüderlich
verwandt und führten ihre Geschichte auf zwei Bruder zurück, die in áltester
Zeit zusammen lebten. Die beiden Bruder haben ihren Stámmen Alies Gute verschafft,
dessen sie sich heute erfreuen. Bevor sie dies aber auf Erden vollbringen
konnten, müssen sie im Himmel gewõhnt haben, der ãlteren Weit, die wir mit
allen ihren verzauberten Tieren und Dingen erhalten sehen. Dort sind sie geboren
und haben mit den dort sichtbaren Tieren die Geschichten erlebt, die damals
passiert sein müssen, damit es so aussieht, wie es jetzt aussieht. Die Beiden
haben auch die Federbàlle Sonne und Mond unter den Topf oder in die Kuye
gelegt, in denen sie jetzt noch immer eine Zeitlang verdeckt sind. Sie haben
dafür gesorgt, dass Tag und Nacht richtig abwechseln, damit wir immer regelmãssig
unsere Schlafenszeit bekommen. Wenn die beiden das nicht gemacht
hatten, wáren wir übel daran; vorher ist es sicher nicht so regelmássig hergegangen,
da waren die beiden Bálle noch ein einziger, ein grosser roter Vogel flog damit
in allen mõglichen Gegenden herum und nur, wo er gerade hinkam, wurde es hell.
Dann haben sie die Federn aber für uns weggenommen, haben sie untereinander
verteilt und haben den ordentlichen Dienst eingerichtet, der jetzt Tag für Tag
und Nacht um Nacht mit Sonne und Mond so genau abláuft, dass wir in der
Nacht unsere Ruhe haben und uns am Tage überall sicher zurechtfinden. Deshalb
nennen wir den einen Bali auch heute »Sonne« und den andern
»Mond«, wie sie selber hiessen.
Vielleicht stutzt der freundliche Leser, da er erwartete, ich werde sagen:
deshalb wurden sie auch selber »Sonne« und »Mond« genannt. Mag sein, dass
die Beiden nach Sonne und Mond genannt wurden, wie Rotkáppchen nach seiner
roten Kappe. Ich weiss es nicht. Allein ich kann mir nur schwer vorstellen,
dass die alten Indianer so gedacht haben, ich würde dann immer auf eine bewusste
Namenstaufe stossen, wie sie für Kinder stattfindet, wie z. B. etwa ein Eingeborener,
dem Zwillinge geboren werden, sie »Sonne« und »Mond« nennen
konnte. Wenn er uns aber die Herkunft von Dingen erklárt, so erzáhlt er