• M B - Brasiliana USP

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untere enge Ende des Trichters noch gerade einen Zipfel scharf ab-chnürt, vgl.
das Titelbild und Tafel 27. Auch hier verschwindet meist der Rest des Peni- im
Scrotum, aber der Yorteil de- starren Stulps vor dem Faden ist der, dass er
weniger scharf cinschneidet. Der Stulp ist eine Yerbesserung und eine Yerschõnerung
im Vergleich zum Faden. Ich nehme an, man hat zunach-t die Hüftschnur
getragen und davon haben die Finen Stucke zum Abbindcn benutzt,
wáhrend die Andern sich bcgnügten, die Haut einzuklemmen. Bei jenen i-t man
zum Teil zu dem milderen und koketteren Stulp fortge-clintten, behielt aber die
alte, immer noch nützliche oder zum Schmuck dienliche Hüftschnur bei, wie die
Bororó sie neben dem Stulp tragen, wãhrend die stulptragenden Yuruna sie zum
breiten Perlgürtel entwickelt haben. Waehneldt berichtet in der That (1863)
von den im Quellgebiet des Paraguay wohnendcn Bororó, da-- sie nicht den Stulp,
sondem den Faden tragen: »Dic Mánner binden nur die Glans mitteb eines
feinen Bastfadens um den Bauch, damit sie sich von In-ekten frei halten und
beim Laufen nicht bclástigt werdeiT.
Alie Mcthoden erreichen auf leicht variierte Art dasselbe, die Bedeckungdcr
(ilans, sei es, dass das Praeputium nur verlãngert, sei es, dass es ausserdem noch
zusammengesclinürt und auch noch besonders durch Palmstroli umschlosscn wird.
Von den Frauen habe ich crwahnt, tla-s alie das Schamhaar entferncn.
Die Suyáfrauen, die sich mit Halsketten schmückten und in den durchbohrten
Ohrlãppchen dicke bandmassarfig aufgerollte Palmblatt-treifen trugen,
gingen durchaus nackt.
Die Trumaffrauen trugen eine Binde aus weichem, grauweisslichem Bast; sie
war zu einem Strick gedreht, sodass eine Ycrhüllung nur in den allcr be
scheidensten Grenzen vorhanden war und sicherlich nicht beabsichtigt sein
konnte, da man den Streifen nur hatte breiter zu nehmen brauchen.
Sie rollteu einen langen, schmal zusammengefalteten Baststreifen an einem Ende
ein wenig auf, hielten dieses Rõllchen mit der einen Hand gegen den untern
Winkel des Schambergs angedrückt, drehten mit der andem Hand den freien
Streifen einige Male um sich selbst und führten ihn zwischen den Beinen nach
hinten hinauf, kamen wieder nach vorn zu dem Rõllchen, drückten es mit dem
quer darüberweg gespannten Streifen an und wandten sich über die andere Hüfte
/um Kreuz zurück, wo sie das freie Ende einschlangen und festbanden.
Die Bororófraucn hatten ebenfalls die weiche graue Bastbinde, die sie wãhrend
der Menses durch eine schwarze ersetzten, nur befestigten sie die Binde an einer
Hüftschnur. Dort in einer Breite von 3—4 Fingem, vorn eingeschlungen, lief sie
schmáler werdend über die Schamspalte und den Damm zum Kreuz und wurde
wieder an die Hüftschnur gebunden. Statt der Hüftschnur wurde auch ein breites,
fest schliessendes Stück Rinde um den Leib getragen. Vgl. die Abbildung
Bororó, Mutter und Tochter.
Die Frauen der Karaiben, der Nu-Aruak- und Tupístámme des Schingú-
Quellgebiets trugen sámtlieh das dreieckige Stückchen starren Rindenbastes, das
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