• M B - Brasiliana USP

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der Rückfahrt besuchte. Den Beiden wurde ein kleiner Empfang bereitet, sie
mussten sich auf die prachtvollen Tierschemel setzen, die wir bei keinem andern
Stamm so schon gearbeitet sahen, und erhielten ihre Willkommbeijús. Die
Nachricht von der Schlacht zwischen den Trumaí und Suyá wurde unter eifriger
Pantomime besprochen. Es stellte sich heraus, dass es noch zwei andere
Mehinakú-Dõrfer gabe, beide eine Tagereise oder weniger entfernt. Das im SW.
gelegene schien freilich sehr klein zu sein und wurde sogar ais ein einziges Haus
beschrieben, das andere im Norden sollte aus fünf Hàusern bestehen.
Unser Dorf setzte sich, ausschliesslich des Flõtenhauses, aus vierzehn Háusern
zusammen; es waren ausserdem zwei Neubauten vorhanden, von denen der
eine nahezu fertiggestellt und schon bewohnt war. Das Ganze machte den
Eindruck grosser Wohlhabenheit. Jedenfalls, wenn der indianische Massstab
angelegt wird, dass der Besitz an Mandioka den eigentlichen Reichtum bedeutet,
so waren die Mehinakú der reichste Stamm des Kulisehu. Sie schienen
einen sehr geordneten Feldbau zu treiben. Bei ihnen erhielten wir zuerst wieder
Bataten. Ais wir einige Mangaven mit Perlen bezahlten, wurden uns ganze
Kõrbe herbeigeschleppt, bis wir unseres vorzüglichen Appetits ungeachtet den
Spendern ein Halt gebieten mussten. Am Abend des 13. Oktober trug sich das
freudige Ereignis zu, dass eine Wolke fliegender Ameisen über dem Dorfe
niederfiel. Es wurden Strohfeuer vor den Hütten angezündet und eilfertig
sammelte Alt und Jung in Kuyen und Tõpfen die fast zollgrossen Tierchen, die
sich in dem flackernden Feuer die langen zarten Flügel versengten. Alies jubelte
und Hess sich die Ameisen mit Beijú und Salzerde schmecken. In mehreren
Háusern fanden wir die Leute mit der Zubereitung des Salzes bescháftigt. Sie
verbrennen Takoara und Aguapé, die Blattpflanze stiller Gewásser, laugen die
Asche aus und erhalten aus dem Filtrat einen salzigen Rückstand. Vielfach
wird auch rõtliche, wie eine Salzasche aussehende Erde unmittelbar verwendet.
Wir konnten eine hübsche ethnologische Sammlung zusammenstellen. In
allen Geráthen bekundete sich derselbe primitive, aber hõchst lebendige Kunstsinn,
der sich immer Tiergestalten und zwar háufig in recht sinniger Weise zum
Yorwurf nahm. Die Weiber der Mehinakú, die mit schon geschnitzten Geráten
ihre Kuchen wenden, sind auch diejenigen, die es in der Herstellung künstlerischer
Topfformen am weitesten gebracht haben. Von den Masken in dem Flõtenhause
wurden uns alie, die wir auswáhlten, ohne Anstand überlassen. Auch mit dem
Schwirrholz verband sich kein Begriff, der eine Auslieferung an uns hátte bedenklich
erscheinen lassen.
Der Abschied von den Mehinakú am Nachmittag des 14. Oktober war sehr
herzlich; sie beschenkten uns noch einmal mit Beijús, Mangaven und Bataten,
und vier Mãnner packten sich die Ladung auf, um sie für uns zum Hafen zu
tragen. Unsere Sammlung, die wir nicht zum Besuch der flussabwárts wohnenden
Stámme mitschleppen wollten, übergaben wir vertrauensvoll dem alten Herrn, den
ich so erschreckt hatte, zur Aufbewahrung. Er war unser wohlgesinnter Freund