• M B - Brasiliana USP

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von Iremden, nicht zum wcnigsten Krankheit und Tod, die von Zauberern
draussen geschickt werden.
Wie wichtig gute Beziehungen zu den Nachbar-tammen sein mu—en. erhellt
aus der, man kann fast sagen, Notwendigkeit des Tau-chverkehrs. Der eine
Stamm ist zóto, Herr dieses, der andere jene- Artikeb. Das Wichtigste darüber
habe ich auf den Seiten 203, 210, 215 ausfuhrlich mitgeteilt. Die Bakairí hatten
ais Spezialitat die Halsketten mit weissen rechteckigen Muschel-tucken, Muschelperlen,
Urukú, Baumwollfaden und Hàngematten, die Nahuquá Kürbisse, sowie
Ketten mit roten Muschelstücken und Tukumperlen, die Mehinakú und Yerwandte
Tõpfe und feinen Baumwollfaden, die Trumaí und Suyá Steinbeile und Tabak, die
Trumaí und vielleicht auch die Yaulapiti Ketten mit durchbohrten Steinen. Auch
war das aus Bambusasche bereitetc Salz der Trumaí bei andern Stámmen beliebt.
Dies waren Alies Handelsartikel. Sie machten zum Teil den weiten Weg
von den Bakairí bis zu den Suyá, von Stamm zu Stamm wandemd. Die Suya
verkehrten mit den Kamayurá, diese mit den Tõpferstámmen, von den let/.tcren
standen die Mehinakú im eng-ten Verkehr mit den Nahuquá, und die Ku-tenaú
mit den Bakairí des Batovy. Die ober-ten Bakairí des Kulisehu erhielten ihre
Suyá-Steinbeile und Kustenaú-Tõpfc von ihren Batovy Yerwandten und die Bakairí
des dritten Kulisehu-Dorfes von den Nahuquá, mit denen sie enge Beziehungen
unterhielten. Ais wir 1884 den Bakairí am Batovy von unsern Karaibensachen
gegeben hatten, benutzte der Háuptling des er-ten Dorfes die günstige Konjunktur
und trat eine Gescháftsrcise in das untere Gebiet des Kulisehu an; so kamen
gelegentlich auch nicht benachbarte Stámme in Handelsverkehr. Die von den
Suyá für Steinbeile eingetauschten Artikel sind Hàngematten Muschelketten,
Ararafedern und Tõpfe.
War ein alter und notwendiger Tauschhandel vorhanden, ^o fehlte doch,
jedenfalls bis zu einem gewissen Grade, der Begriff des Wertes. Der Ankommende
brachte dies oder jenes mit und lieferte es ab, wenn er zum Empfang
bewirtet wurde. In kleinerer Menge beim Empfang, in grõsserer beim Abschied
erhielt er die gewünschte Gegengabe. Wir haben bei dem Abschied in Maigéri
das typischc Beispiel erlebt, vgl. Seite 132, wir wurden hingesetzt und erhielten
dann einen Korb Mehl. So übersetzen die zahmen Bakairí das portugiesische
comprar «kaufenc mit yekudile sich setzen. Der Handel ist also noch ein Austausch
von Gastgeschenken. Allein dies ist nur in der Kulturstufe, nicht in
dem edelmütigen Charakter begründet. Der Indianer ist keineswegs gastfreundlich
in dem Sinn, dass er sich durch den Besuch riesig geehrt und schlechthin
verpflichtet fühlte, mit Beijús und Getránken verschwenderisch zu bewirten. Er
mõchte schon für diese Leistung eine Gegenleistung haben, er wird bald ungeduldig,
wenn der Gast nur bleibt, um billig zu leben, und bittet ihn offenherzig,
das Dorf zu verlassen. Schon in der Bakairílegende wird gleichzeitig mit der
Frfindung des Tanzes berichtet, dass die Eingeladenen und Bewirteten Pfeile und
Bindfaden geschenkt hatten. Unsere Reisegefahrten boten uns unterwegs Fisch sicher